【牧靈素箋】起碼做一次傻瓜﹙下﹚

溫清華

親愛的：

謝謝你的來電，你問我在哥林多後書11:16-12:10，何以見得保羅正經歷及處理身份危機？問得好，讓我先把上述經文，用大綱的方法列出來，讓我們學習保羅怎樣從兩方面來調整自己：

【A】身份困擾，回應別人看法﹙11:16-33﹚

（1）自我嘲諷── 矛盾經歷﹙11:16-21﹚

a. 作傻瓜── 愚昧中尋接納；
b. 有軟弱── 仍有勇氣誇口。

（2）自我誇耀── 困苦編目﹙11:22-33﹚

a. 內外交困──認識自己軟弱；
b. 懦夫所為──看見主的憐憫。

【B】 走出自我，選擇有所不足﹙12:1-10﹚

（1）最高啟示，最深謙卑﹙12:1-6﹚

a. 認識自己軟弱﹙12:5﹚
b. 免得有人算賬﹙12:6﹚

（2）最慘經歷，最甜恩典﹙12:7-10﹚

a. 身上有根刺──不能自高﹙12:7-8﹚
b. 承載著神恩──苦仍能樂﹙12:9-10﹚

為何我說保羅正經歷身份危機，因為他提出兩個問題：

﹙1﹚為何有人這樣待我？到底我做過甚麼？
﹙2﹚為何我好像自貶？到底我在神的眼中是甚麼人？

保羅透過自我的檢討，發現重建自我形像的兩秘訣：

﹙1﹚自信心──接受自己有優點和缺點；
﹙2﹚信神的心──接受神恩超自我。從保羅身上也許我們可以學一個功課，就是我們一生裡面，起碼要做一次傻瓜。當然我所講的傻瓜，不是傻頭傻腦，而是能接受自己有優點和缺點（在我們來說是「自信心」）和願意有原則地去面對困難（在我們來說是信得過神而不向環境低頭）。

談到傻瓜，我記得有一本名為《廿七個傻瓜》的書，是印度的小說家普列姆昌德﹙Munshi Premchand, 1880-1936﹚所寫。英文原名是《普列姆昌德的短篇小說》，但台灣的翻譯者竟然把它譯作《廿七個傻瓜》，並且給了這本書一個很不雅的封面。但書中有這樣一個故事：在英國統治印度期間，除了社會上極為嚴謹的階級制度外，還有許多東西就算你有錢都買不到，其中一樣就是食鹽。所謂買不到，一來是因為政府存積，二來是市場操縱在一些有錢和有地位的人手中，他們官商勾結，從中獲取巨利。

男主角溫希特爾是位鹽務官，為人剛正不阿。有天晚上，溫希特爾夜裡醒來，發現有人偷鹽，原來是大富翁，在印度最高階級婆羅門的阿羅比丁。阿羅比丁仗著自己的財富和權力，不把溫希特爾放在眼內。起先他恐嚇溫希特爾，見他不為所動，就用錢來收買他。怎料溫希特爾一點不為錢所動，四萬盧布也不要，一定要拘捕阿羅比丁。誰知道溫希特爾的做法，對阿羅比丁一些影響也沒有，原來法庭上下，全都被他收買，所以即使證據確鑿，法官竟然判他無罪。相反，溫希特爾之後很快便被上司辭退。溫希特爾回鄉居住，受盡家人白眼，個個都說他是個傻瓜。

一天，他家門口停了一部很豪華的牛車，原來是婆羅門的阿羅比丁來訪。溫希特爾的家人當然以為阿羅比丁來尋仇，誰料他來是要聘請溫希特爾，做他全部財產的管理人。故事最後一段有這樣子的對話：「他（溫希特爾）用顫抖的聲音說：『婆羅門先生，我沒有能力來稱頌您這樣的慷慨精神，也沒有能力接受這麼高的職位。』阿羅比丁笑著說：『現在我就是需要一個沒有能力的人！』溫希特爾認真地說：『我本來就是您的奴僕。對我來說，能夠為您這樣有聲望的高尚的人效勞是幸運的事。但是，我一沒有學問，二沒有智慧，而且也沒有彌補這些缺陷的經驗。這樣偉大的事業需要有一個學識淵博和富有經驗的人才行。』

阿羅比丁從筆盒裡取出了筆，把它放在溫希特爾的手裡後說：『我希望的不是智慧，也不是經驗，也不是學識，更不是工作能力。對於這些有利條件的重要性，我已經有了認識。現在我有幸而又有緣，得到了像你這樣一顆寶石，在它面前能力和學識都黯然失色了。請拿起筆，不要多考慮了，簽字吧！我請求上帝，讓祂永遠使你成為河邊那一位不講情面、耿直、嚴厲，然而卻又是盡天職的鹽務官。』溫希特爾的眼中充滿了熱淚，對他來說，這是一個巨大的恩情。他再一次用他那虔誠和崇敬的目光看了看婆羅門先生，然後用他那發抖的手在委派他為經理的文書上簽了字。弟兄啊，請記住，一生裡面，起碼做一次傻瓜。願神賜我們屬靈眼光，看得見祂如何值得我們服事！預祝聖誕快樂！

與你一起同行的
清華