【宣教角落】與神同在，免除恐懼——福音在「日落之地」（五）：突尼西亞  Tunisia (下)

Teeth

偷渡歐洲的中轉站 

        「我花了7個月，經歷最糟糕的——口渴、飢餓、恐懼、危險，從象牙海岸科特迪瓦（Côte d’Ivoire）出發，前往馬里（Mali），然後到尼日（Niger），再穿越阿爾及利亞的沙漠（Algerian Desert），最後來到突尼西亞的斯法克斯（Sfax）。」文生向突尼西亞新聞社 TAP講述了他的偷渡旅程。 突尼西亞與歐洲只有一水之隔，非法移民喜歡從突尼西亞坐船偷渡到歐洲。義大利是最受歡迎的偷渡終點，突尼西亞則是最受歡迎的偷渡中轉站。文生眼看即將成功，卻在海上被突尼西亞的巡邏隊抓獲遣返。「我的目標是一定要到達歐洲，只有死，才能阻止我！」文生堅定地說。 面對如潮水般湧向歐洲的非洲偷渡客，歐盟大撒鈔票，要求北非國家加強管控。2023年，突尼西亞獲得了1.27 億歐元，用作打擊偷渡。根據一個國際性的調查新聞組織網絡「有組織犯罪和腐敗報告項目（OCCRP）」調查，突尼西亞執法人員抓到非法移民，便將他們拘押在利比亞邊境點。隨後他們有的便如同奴隸般被賣給利比亞的武裝部隊和民兵，價錢介於每人12～90歐元之間。只有家人支付贖金，他們才能獲釋。

代禱文

         天父，我們為那些逃離戰爭、貧窮與絕望，踏上艱難偷渡旅程的人懇切代求。 我們深信，祢是他們可以仰望的神，是在曠野開道路、沙漠開江河的神。主啊！求祢親自保護如同文生一樣漂泊的靈魂，在危險與黑暗中施行神蹟。求神保守偷渡者遠離人口 販子，救他們脫離被賣的危險。讓他們知道，他們「當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶」，因為無論他們往哪裡去，神必與他們同在（約書亞記1 : 9 ）。願他們在無助中經歷祢的看顧，在絕望中聽見祢的聲音。願非洲各國、歐盟與國際組織攜手合作，改善非洲國家的政治與經濟狀況，並尋求神的恩典、能力和智慧，持續發揮人道精神， 共同應對難民潮與社會承載力的壓力和挑戰。奉主耶穌基督的名求，阿們。

否認自己、隱藏自己的阿馬齊格人（Amazigh People）

         阿馬齊格人是北非最古老的原住民族群之一，在歷史上常被稱為「柏柏爾人」（Berbers）。「Amazigh」（阿馬齊格）在他們自己的語言中通常解釋為「自由的人」或「高貴的人」。「Berber」（柏柏爾）則是古希臘、羅馬人使用的稱呼，來自「barbaros」（外族人）。他們分佈在從埃及西部到大西洋沿岸、從地中海到撒哈拉沙漠的廣大地區。

         公元7世紀以後，隨著阿拉伯征服北非，很多阿馬齊格人逐漸阿拉伯化和伊斯蘭化。到底阿馬齊格人有多少呢？這是個很難回答的問題。一來，是準確的人口數目不詳，因為一些國家不重視種族人口統計；二來，北非長期實施的阿拉伯同化政策，掩蓋了阿馬齊格人的身分。在這種尷尬又壓抑的處境下，有些阿馬齊格人選擇否認自己，害怕坦承族裔會招惹麻煩，「阿馬齊格人」這個詞彙便成為了一種禁忌。

         海德菲（Youssef Hedfi）是突尼西亞阿馬齊格塗鴉藝術家和畫家，在街頭墻壁和城市空間創作了許多繪畫，通過藝術表達阿馬齊格的歷史與身分認同。他在 2023年接受環球新聞（Global News）訪問時，也曾談到年輕時一度否認自己的阿馬齊格人血統。不只他，他的已故祖母——一 位身上有著傳統阿馬齊格紋身（包括「大衛之星」）的女性，信奉伊斯蘭教，也不願承認自己是阿馬齊格人，而自認是阿拉伯人。「我祖母的祖母也是這樣說的， 因為她很害怕。」海德菲說，「這份恐懼一代傳一代。今天，我們說自己是阿拉伯人」。

         突尼西亞前專制總統本•阿里（Zine El Abidine Ben Ali）在位（1987年11月～2011年1月）的時代，沒人敢談論誰是阿馬齊格人。而由突尼西亞於2010年12月17日首先爆發、波及多個中東和北非阿拉伯國家的「阿拉伯之春」運動，就像一聲春雷，喚醒了突尼西亞眾多的宗教、種族和文化少數群體，包括阿馬齊格人，他們開始發出聲音，爭取應有的權益。

代禱文

         天父，祢創造萬民，賜下多樣的語言、文化與族群，願突尼西亞成為一個尊重、接納宗教、種族與文化少數群體的國家。我們特別為阿馬齊格人禱告；祢知道他們的過去與掙扎，也看見他們心中無聲的吶喊。求神除去阿馬齊格世代相傳的恐懼，使他們勇敢面對自己的族裔身分，知道自己無論是誰，都是祢所愛、所造的孩子，並以自己的民族身分為榮。願突尼西亞社會超越對「單一民族國家」的執着，視多元為國家的祝福，讓阿馬齊格人可以自豪地說：「我們既是突尼西亞人，也是阿馬齊格人。」奉主耶穌基督的名求，阿們。

---

（文章蒙《宣教日引》授權刊登，部分內容略作修改）