【宣教角落】Jai（心）

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    「Jai」（心），其意思可以引申為心情、態度、情感。

        「心」是一個好和壞的衡量器。人跟人相處，做決定、有好或壞的念頭、要和睦與否、無情或憐恤，都必先經過心考量。所以泰語中有很多關於「心」（Jai）的詞彙。

       泰國人重視「心」，習慣有話不直說，因為直話會傷人心。他們視「心」為「感受」，認為別人的感受很重要。泰國人常常用「Jai」表達各種感受，如人的許多悲苦與遺憾，都因為心熱（Jai Ruoan，急躁）而起，只有心涼（Jai Yen，心冷、冷靜）的人，才是快樂的人。

       所以，跟泰國人談福音，先要有「心」。

       Kao Jai ：理解，進入內心的意思；

       Jai Gwâang ：慷慨，心很廣的意思；

       Jai Kâep ：心胸狹窄；

       Jai Dam ：刻薄、無情；

       Jai Dee ：好心腸，「dee」是好的意思；

       Nahm Jai ：來自心靈的水，代表善良、體貼或慷慨；

       Kreng-Jai ：敬畏之心，表示順服和接受，例如尊重、不打擾人、為他人著想、禱告。

        基督徒接觸泰國人時，不只是講道理，也要用心去愛、去行動，讓生活和言語，反映出神愛泰國人的心。

「出家」是男性特權

       出家是泰國男人的必修課，或短期或長期，都能累積功德。但這卻是泰國女性無法擁有的「特權」。泰國女性若出家受戒，會被視為冒犯佛陀、讓佛法在世減少500年。

       為了保護僧侶修行清心專注，泰國僧律規定嚴禁僧侶與女性有肢體接觸，女性若要遞交物品，必須透過男性轉交，或放在供養布上。

       女子的「間接功德」：泰國人的傳統認為，女人永遠低於男人。女性不能出家積功德，該怎麼辦？她們只有到廟裡做善事、供養僧侶，或生兒子，讓兒子出家。女性只有間接透過男性幫助，才能得到功德。因此，泰國女性成了供養佛寺的主力，盼望下一世成為男兒身，能為自己或父母積累功德。

代禱文

       天父，祢重視人的關係，也把「孝敬父母」寫進祢的誡命中。泰國文化常以「出家」來報答父母，願這份感恩和牽絆，有一天能被祢深邃的愛啟發，體悟愛的真諦，豐富他們愛的表達方式，也帶領自己的親人尋見真愛的源頭，得到祢的滋潤。天父，求祢安慰那些在文化體制中感到卑微的女性。願她們明白自己是祢美好的創造，而且她們可以直接來到神面前，不需透過他人或等到來世；祢何等樂意用慈愛的手，親自領她們進入祢美麗的國度。奉主耶穌基督的名求，阿們。

泰國僧侶地位高人一等

      出家，就是遠離一切世俗。僧侶離開家庭、放下工作，修行佛法，人們認為他們犧牲一切，因此尊敬他們。

       泰國大多數的村莊和城鎮都有寺院，僧侶帶領各種佛教及慈善活動，既神聖又世俗，滿足泰國人日常生活所需。僧侶也是一般不明白佛法的人的導師，為人解決各種問題。泰國人的人生三大要事──出生、結婚、死亡，都有僧侶參與。人們供養僧侶，接受他們的祝福，希望帶來好運，幫助累積功德。因此，泰國的僧侶地位高人一等，受人跪拜，見到國王不必行禮，反而是國王要向他們敬禮。地鐵裡，也有鼓勵讓位的告示牌，勸人讓座給僧侶。

       泰國佛教屬於南傳上座部佛教，強調自我修持，以自己的修行，達到完善的境界，最終目標是涅槃，那就是斷除一切的欲念，無欲無求，沒有任何執着的痛苦。涅槃也是投胎輪迴的終點。可惜，僧侶們不知道，有一位救主，也就是耶穌基督，已經為他們開了一條通往永生、脫離永死的道路。

代禱文

       天父，願那些被人尊為導師的泰國僧侶，被耶穌這位滿有智慧的夫子、世人的救主吸引，因而醒悟：「主啊，祢有永生之道，我們還跟從誰呢？」求祢為他們預備機會接觸福音，認識基督徒朋友，讀祢的話語。當他們誦經、冥想和獨處時，願聖靈動工，引領他們探索福音的意義，被神的真理、救贖的恩典打動。願認識祢的僧侶成為見證人，在熟悉的處境中，以新的心、新的眼光分享認識神的盼望，向人指出得救的道路——就是耶穌基督。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

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（本文蒙《宣教日引》授權刊登，謹此鳴謝！）