【聖經真理的重尋】先知啟示中的幾個主題——從「聖經神學」認識主耶穌的救恩之九

廖燦民

Ⅰ. 彌賽亞與彌賽亞國

    一、《俄巴底亞書》  

    「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖。雅各家必得原有的產業。雅各家必成為大火，約瑟家必為火焰，以掃家必如碎稭，火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。南地的人必得以掃山，高原的人必得非利士地，也得以法蓮地，和撒瑪利亞地。便雅憫人必得基列。在迦南人中被擄的以色列眾人，必得地直到撒勒法。在西法拉中被擄的耶路撒冷人，必得南地的城邑。必有拯救者上到錫安山，審判以掃山。國度就歸耶和華了。」（俄巴底亞書17-21）這「國度」指彌賽亞國。

    二、《約珥書》

    「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」（約珥書2: 32）「那時候」指彌賽亞國的來到。

    三、《何西阿書》

    「猶大人和以色列人，必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或作：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。」（何西阿書1:11）此大日子指彌賽亞的來到。 

    四、《彌迦書》

    「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。……祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住，因為祂必日見尊大，直到地極。」（彌迦書5:2-4）預言主耶穌的降生與再來。

    五、《以賽亞書》

「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。到祂曉得棄惡擇善的時候，祂必吃奶油與蜂蜜。因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地，必致見棄（以賽亞書7:14-16）。此預言應驗於主耶穌的誕生：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利』。」（馬太福音1：22-23）。

Ⅱ. 上帝的救贖和拯救

    先知講論上帝的救贖和拯救是以摩西獻祭制度為基礎。所羅門王壯麗的聖殿培育以色列人的敬拜，他們在敬拜上的不誠心和沒有帶供物，則給我們知道上帝的救恩是在末後的日子才實現。「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」（約珥書2:32）得救的意義在於靈魂得救，《使徒行傳》2：21及《羅馬書》10：13就回應了這一個重點。

    《阿摩司書》9:11-12：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。使以色列人得以東所餘剩的，和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。」這經文更接近上帝的救贖和拯救的觀念。《新約・使徒行傳》15：16-18引用時，乃指基督被高舉，被立於寶座上。

Ⅲ. 上帝子民的生活

    先知書中指出，上帝子民的生活就是聖潔敬虔的生活。「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（約珥書2：12-13）說明子民若真心悔改，聖靈必澆灌他們。約拿說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華，那創造滄海旱地之天上的神。」（約拿書1：9）這是聖潔敬虔生活的見証。

Ⅳ. 悔改、信仰、更新

    悔改的真理在上帝的啟示中是十分清楚的，真實的悔改必須與世俗隔離。「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」（何西阿書10：12）《彌迦書》在結束前强調悔改、信心、更新的重要：「神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩。必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。」（彌迦書7：18-19）這些特別恩典只給那些肯悔改的人。

    先知所傳悔改、信仰、更新的信息，未受廣泛的注意。然而他們論到彌賽亞的預言是確定的。上帝將主耶穌賜給世人，正實現這應許：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）