《聖經》真理的重尋(92) —— 廖燦民

廖燦民牧師

上一期：《聖經》真理的重尋(91) —— 廖燦民

羔羊婚宴及最後審判 (啟示錄第十九、二十章)

地上的災難快結束，天上的歌聲洋溢，一連三次頌讚（1, 3, 6節），轟動了整個天上境界，因為：(1) 這是為上帝作王而歡樂（詩篇93至99篇的主題）。(2) 羔羊婚宴的時候到了，這是基督和教會最歡樂的日子，基督終於得勝了（11-21節）。跟著是撒但成了階下囚，被綑綁一千年，使它不得再迷惑列國。殉道者與基督一同作王（20:4, 5），其中：(1) 忠心守道者被殺。(2) 忠心守道至死的人復活。(3) 忠心守道者復活坐在寶座上（以上20:4-6）。其中復活又分兩次：第一次是已死的基督徒復活；第二次是罪人的復活，這復活是準備受刑罰。所以第一次復活的都屬義人，第二次的死不能害他們，他們是有福的、聖潔的，屬主的。

撒但被囚一千年，牠的本性並沒有改變，這次被釋放，不過是暫時的，牠仍不肯罷休，出來再迷惑列國，並且鼓勵了歌革和瑪各聯軍，要他們發動同一個目標的戰爭。撒但既鼓勵列國造反，所有不願附從牠的人都聯合起來，成一聖徒的營，以防萬一。至於「蒙愛的城」（9節），多數認為是當日的耶路撒冷城。論到撒但的下場，上帝知道牠若沒有假基督和假先知，也會作一番大動亂，結果撒但全軍覆沒，被扔在硫磺火湖中，永久受罰。最後審判（11-15節）是白色大寶座前的審判，凡與第一次復活有份的人，都不必受這審判，而施行審判的是主耶穌（參看《約翰福音》5:22, 27；《使徒行傳》17:30, 31）。

我必快來 (啟示錄第廿一、廿二章)

所有死了的人，無論大小，無論身在何處，都必須復活受這審判。審判的根據是生命冊和他們生前的記錄。為此，每個受審判的人都必須俯首認罪，無一倖免，「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死」（20:14, 15）。「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去……」（1節），這新天新地是另一個天地，是全新的，不是翻新的，而（彼後3:10-12）其中的「廢去」、「銷化」、「燒盡」、「鎔化」，都很清楚指出這一點。約翰又看見新聖城從天而降，又聽見有聲音對他說話（3-8節），內容是：

(1) 上帝的帳幕住在人間。
(2) 以前的事都過去了。
(3) 上帝保證這一切都必成就。
(4) 得勝者必承受這些為業（21:7）。

又從本章1至5節知道：永世的特色是榮耀而豐盛的生命，而永世的生活是敬拜事奉主的生活。最後，約翰聽見主說：「我必快來！」（7節），並加上警戒的話，此警語分七點：(一) 勿封預言（10節）。(二) 主必報應（11, 12節）(三) 禍福分明（13-15節）。(四) 主的印證（16節）。(五) 愛的呼喚（17節）。(六) 不許增刪此書（18節）。(七) 彼此呼應（20, 21節）。約翰回應主：「証明這事的說『是了，我必快來，阿們。』『主耶穌阿！我願祢來。』」（20節）。這也應該是你我的回應。