【牧靈素箋】屬靈成熟的模式﹙四﹚

溫清華

親愛的：

接到你的來電使我如釋重負，立刻放下手頭上的工作，為你的決定向至高的神獻上感恩。不錯，面對人生的困難，就好像保羅被人批評一樣，屬靈成熟的人會洞悉是魔鬼背後的作為。至於我們要怎樣回應？保羅在《哥林多後書》第十章1-6節中，和我們分享屬靈權柄的四個特點：1﹚有肉體而非靠肉體﹙3節﹚；2﹚所靠的是神的能力﹙4節﹚；3﹚針對的是人的高傲﹙5節﹚；和4﹚目的是使人能順服﹙6節﹚。

感謝主，電話中你沒有對我的話全盤接受，反而向我提出兩個問題：1﹚我們怎麼知道自己有主賜的屬靈權柄？2﹚我們怎樣用這權柄去粉碎撒旦的詭計？《哥林多後書》第十章8節清楚說：「^10:8 主賜給我們權柄，是要造就你們……。」意思說，這權柄是主賜的，首先是用來對付自己，叫我們克制自我，能順服主。按照《聖經》的教導，身體和靈魂是一個整體﹙詩篇63:2， 78:50， 78:4等﹚。人的一切意念，源於我們內在的人或靈﹙創世記6:5，8:21；出埃及記4:21，7:13；以賽亞書29:13；耶利米書4:4，9:25；馬可福音7:20-23等﹚。因此，內在的人所決定的，向內形成「意志」，往外就構成「行動」。原則上，人的意志是在靈魂的控制下，但有時兩者又需要協調。若一個人比較以自我為中心，連這協調步驟也未曾做到，因此會產生反叛的行為模式，很難放下自我去順服另一個人的意志。按道理上來說，同在一個聖靈帶領感動之下，一個信徒應該較為容易去順服另一個信徒。但事實並非如此：信徒之間的衝突，不單是信徒自己生命的協調出了問題，甚至彼此之間，是以人的意志去相待，而非順服在聖靈的管治之下。如何解決人與人之間的衝突，保羅在《哥林多後書》第十章7-18節中，和我們分享屬靈權柄運用的兩大原則：

1. 不與人比較，不求勝別人﹙7-11節﹚

原來屬靈的權柄不是先用來對付別人，而是先對準自己。若要別人順服你，你必須活出值得人尊重與信服的生命。因此，在我們想處理別人之前，首先要處理好自己。保羅叫哥林多人「想一想」：﹙a﹚有沒有做得過份？﹙b﹚有沒有給人機會？

2. 真理作標準，問三個問題﹙12-18節﹚

能夠「想一想」，已經是跨出一大步。但要有所突破，還要從神的角度，去考慮自己和別人的對立關係。保羅鼓勵我們，問自己三個問題：﹙a﹚ 我是否站在神要我站的界線之內﹙13-14節﹚？﹙b﹚是否有更多人因我的服侍而蒙福﹙15-17節﹚？﹙c﹚神自己又是怎樣看我的服侍﹙18節﹚？

讀雷根總統回憶錄，看到他的一次體會。某年七國高峰會後，他看見加拿大總理杜魯多，纏著英國首相戴卓爾夫人不放她走，並且就她的政策，繼續作出批評。但戴卓爾夫人站在那裡，昂首靜聽，卻一言不發。直到杜魯多說完後，她才離開。雷根總統追上去，問戴卓爾夫人說：「為何你不作出反駁？」戴卓爾夫人望著雷根說：「一個女人總要學會去聆聽一個男人孩子氣的話。」這回應認真利害，一方面，戴卓爾夫人把杜魯多看作她的兒子，讓他去發發脾氣；另一方面，作為領袖，戴卓爾夫人不愧是「鐵娘子」，她充滿自信。我相信原因是戴卓爾夫人知道自己的權威，不在乎駁倒別人，而在乎捍衛英國的利益。她也不計較別人的看法，也許她會參考，定出自己的策略，然後勇敢的執行。

總括保羅運用他屬靈權柄的經驗，我們可以看見：當保羅清楚知道自己的動機是純正的，並且在神面前確信自己是盡了本份，他就能放膽地去承擔神所托付的責任。他的目的不是為叫人順服自己，而是「^10:8 主賜給我們權柄，是要造就你們…」。因此，適當地運用屬靈權柄，必會帶來下列結果：

• 不自我膨脹，而是不斷自我成長；
• 不要求被尊重，而是賺得別人敬重；
• 不叫人害怕，而是鼓勵身邊的人；
• 不推卸責任，而是肯認錯求寬恕；
• 不排斥別人，而是在主裏接納人；
• 不只求成事，而是建立人來成事；
• 不持雙標準，而是讓神去作判斷。

第二次世界大戰時，盟軍向德軍發動了好幾次晚間的攻擊。有一回，一位少校與他所率領的部隊前進時，發現有人在他後面一邊爬行，一邊點煙。他立刻示意停止行軍，轉身對後面的人說：「熄滅那煙！」他旁邊的下士提醒他，點煙的是在他後面的人。當少校看清楚後面那人，發覺原來是他的上司，一位將軍。少校立刻向將軍道歉。將軍上前，拍拍他說：「你做得對！你的權柄不是因為你的官階，而是因為你所承擔的責任。為了我們隊中所有人的安全，剛才你的命令每個人都要服從，包括我在內。」若堅持這種態度運用我們的屬靈權柄，必無往不利。希望上面的話能幫到你，求至高的神與你同在，使你靠基督得勝！

主僕清華敬啟