【聖經真理的重尋】摩西時代的啟示——從「聖經神學」認識主耶穌的救恩之五

廖燦民

    摩西在上帝啓示中的地位是特殊的，因為他的工作是多方面的，很難確定歸屬哪一種——他不是君王，不是將軍，不是支派領袖，也不是祭司，但他卻行使王者的權柄，成為神與人之間的中保，成為上帝的先知，宣揚上帝的旨意（內容包括社會、政治和宗教）。他是個組織家、國族領導者和奇妙的工作者。上帝稱摩西是「我的僕人」（民數記12：7）。他是超級祭司，傳述聖約，並記述聖言。

Ⅰ. 摩西帶領以色列人出埃及的屬靈意義

    《聖經》論到以色列人出埃及是上帝大能的拯救，祂用神蹟、奇事、異能的作為把他們拯救出來，且叫外邦看見而懼怕懾服。其屬靈意義在於：

・顯明上帝揀選的恩典；

・使他們脫離罪的轄制（在埃及拜偶像之風覆天蓋地）；

・買贖使他們不作罪奴；

・建立逾越節的贖罪體系（摩西律法的藍本，遙望主耶穌的十字架）：

  ——代替（預表主耶穌釘十字架）

  ——補償（預表主耶穌在上帝面前補足我們一切的虧欠）

  ——潔淨（預表主耶穌使我們聖潔）

  ——歸聖（預表主耶穌使我們成聖）

  ——交通（預表我們因主耶穌與上帝復和）

  ——自守（預表我們因主耶穌建立合上帝心意的上帝與人的關係）

  ——救恩完成（預表主耶穌救贖之工徹底地成就了）

Ⅱ. 以色列人進入與上帝立約的關係

上帝對摩西說：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」（出埃及記19：5-6）上帝與以色列人立這西乃山之約是歷史性事件，也是《舊約》神學的重點。

到了《新約》時代，使徒彼得將之用在凡作主耶穌門徒者身上：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2：9）同時，他還嚴肅地告訴我們：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」（彼得前書2：10）

    這種身份的轉變，這一貴重身份的給予，摩西時代得的啓示是預告，今日卻因主耶穌的救贖，成就在凡信的人身上。

Ⅲ. 約的意義

    上帝把自己和祂的子民以約聯繫，上帝守約子民須順服。上帝主動與子民立約，子民因有罪不能尋求與上帝立約：「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。」（詩篇135：4-6）

    《聖經》記載立約時摩西獻的兩種流血祭，即燔祭和平安祭。前者預表主的完全獻上，後者預表主的獻上是神人共享的平安（出埃及記24：6-8）。「他們觀看神；他們又吃又喝。」（出埃及記24：11）我們同樣享受立約的喜樂。