「回想」還是「回眸」？

殷穎

「回眸一瞥百鈉生，死海鹽柱鑑古今。」

耶穌傳道時提到的幾個舊約人物中，特別列舉死海之濱的悲劇女主角；說：「你們要回想羅得的妻子！」（路十七：32）主要我們回想甚麼呢？今天到聖地去訪問的信徒們，看到了屹立在死海旁邊的那座鹽柱了麼？鹽柱的前身便是主耶穌要我們回想的對象，羅得的妻子。

唐詩人白居易〈長恨歌〉中有句：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」根據羅得妻子的故事，可以改為「回眸一瞥百鈉（鹽）生，死海鹽柱鑑古今」。

當年天使拉著羅得與他妻子並兩個女兒的手，倉皇由所多瑪城逃出。到了城外，天使警告他們：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原地站住，要往山上逃跑，免得你們被剿滅！」但這一家在倉皇逃命途中，羅得的妻子想到所多瑪城中有許多產業與親友，便忍不住回眸一顧，便成為一座鹽柱（創十九：15-28）。這座鹽柱今天還孤立在死海旁邊（死海相傳即為天災焚毀的罪惡之城，所多瑪與蛾摩拉舊址）。無聲地向世人訴說當年天火焚城的故事，讓世人看了觸目驚心。而這個罪惡之城主要的大罪便是同性戀，今天這種罪行已漫衍全球，而且目前好像已被「平反」了。世界上許多大城，每年都有同性戀者大搖大擺、爭奇鬥艷地遊行，要爭取權益，要求合法婚姻。更不堪的是如今許多大宗派教會團體也都通過接納同性戀者為會員，甚至同性戀者還可以擔任教會的領袖與聖職，真不知今夕何夕？難道這是神要再以天火焚毀世界的前兆嗎？

讓我們再聽聽耶穌在兩千年前向當時的世代所發出的警告：「你們要回想羅得的妻子！」

今天在網上大談〈世界大趨勢〉的一些大師們，所談的多為經濟議題，由兩千前基督在耶路撒冷發出第一次災難警訊以來，並沒多少人留心，大家都不當回事。全世界的人所聚焦的都是切身生活問題，沒有人關心世界末日。德哲黑格爾的判斷無誤，人類永遠學不會由歷史中汲取教訓。主提到歷史上的一些例證，除天火焚毀所多瑪以外，更早為挪亞時代的洪水滅世。在這兩次大災難中，神都預先警告世人要悔改，離開惡行。但當時之人也都置若罔聞。同樣是「又吃又喝，又嫁又娶，又買又賣，又耕種又蓋造」，等到洪水瞬間捲至，頃刻間天火烈焰驟降，大家便全都滅亡了。       

今天大趨勢預言者們所討論的內容，無論是日本的大前研一（Ohmae Kenichi, 1943-）或美國的奈思比（John Naisbitt, 1929-2021），所聚焦的重點都為未來一、二十年的世界經濟發展，市場就是他們的視野。大師們並無真知與遠見。仍然走不出挪亞與所多瑪時代的生活圈子；基督曾向當時的耶路撒冷發出警告，說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事！」（路十九：42）當時的耶路撒冷人關心主的警語嗎？否。他們所關心的是要將耶穌釘死在十字架上。「釘祂十字架！釘祂十字架！」（約十九：6，太二十七：23）喊得響亮。但主後才四十年，基督的警語已經應驗，耶路撒冷被羅馬重兵圍困三年，城破之日，耶路撒冷的人（其中不少人曾聽過主的警告）多半都遇難死了，殘餘的婦孺也被流放千萬里以外，永遠被逐出家園。

今天主又語重心長地向我們這個世代發出警訊：「你們要回想羅得的妻子！」

我們正在回眸如羅得妻子當年，心中牽絆著的還是情欲與財寶？抑或能換一個角度「回想」當時羅得妻子的危險處境，而感同身受？我們要服膺主的訓勉，做世上的鹽（太五：13），犧牲自己，背起十字架來跟從主，還是仍要緊步羅得妻子的腳步，成為另一座被棄置在死海旁邊的鹽柱？

做鹽或是做鹽柱？這是一個嚴肅的生與死的抉擇；回眸或回想，都在你我的一念之間。