【牧靈素箋】答困苦中人的來信
溫清華
親愛的：
你的回覆令我非常意外，一來是短短數天，我已收到你的來信，二來是你的坦誠，把困擾你的問題都告訴了我。你憑良心做事，無意傷害任何人，但不知為甚麼，你做的事竟成了別人的話柄，他們還在你背後中傷你。你的分享使我想起「無風也起浪」這句話；事實上，生命中的許多不幸，都是說不出因由的。我自己也有這樣的經驗：
明明鬧鐘響過，自己竟然醒來也會再睡。突然驚醒，意識到要趕時間，於是我便衝進洗手間。我發現無自來水，幸好還有孩子用的濕紙巾，勉強梳洗完畢。但無自來水就不能留在家吃早餐，唯有辭別家人，開車到附近一間餐室。停車場上泊滿了車子，好不容易才見有人要開車走。但你急他們不急，車上的一對男女好像不大想離開。看樣子是一對情侶，盡量爭取每分秒相聚的機會。終於等到他們走了，正想把車子駛進那車位，冷不防從另一邊，一輛車子比我快一步佔據了那位置。若不是我踏剎車制快，恐怕會有碰撞。現在只好從頭來過。至終找到了泊車位，下車後如箭一般的衝入餐室，還未坐定，我就對那懶洋洋的侍應說：「一號餐，謝謝！」「一號餐賣光了。」「二號餐吧！」「二號餐也沒有。」「三號呢？」「都沒有。」「那還有幾號？」我開始提高了聲浪。「先生，我聽得很清楚，你不用這樣大聲。」當我聽見他的答覆，無自來水，無車位，和無早餐…這三無的經歷，一時間都好像是由這侍應引起的。我身為顧客，好像受到不禮貌的對待，我開始發火了！幸好，那餐室的老板及時走過來。他問明事情發生的經過後，就對我說：「對不起，今早特別好生意。這樣好嗎？你隨便點你想吃的，我就只收你一號餐的價錢吧。」他這幾句話，把我那天早上的氣憤完全趕走，後來我還成了那餐室的常客。
也許你沒有經歷過我的不幸，但任何人都可能有類似的經驗。保羅沒有得罪哥林多人，但他們中間竟然有人向他發炮詆毀，背後傳他許多壞話。有人批評又有人信這些謠言，全都是基於假設和誤會，就好像那天早上，我和那侍應的衝突一樣。無論是保羅和哥林多人，或我和那侍應，也許雙方都要負些責任。誰對誰錯，人生就有這樣無風也會起浪。你不介意的話，就讓我們先看看保羅的經歷，《哥林多後書》一12-24〔新標點和合本〕：
1:12 我們所誇的是自己的良心，見證我們憑着上帝的聖潔和誠實；在世為人不靠人的聰明，乃靠上帝的恩惠，向你們更是這樣。 1:13 我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識； 1:14 正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。
1:15 我既然這樣深信，就早有意到你們那裏去，叫你們再得益處； 1:16 也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。 1:17 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？ 1:18 我指着信實的上帝說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。 1:19 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳上帝的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在祂只有一是。 1:20 上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着祂也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。 1:21 那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是上帝。 1:22 祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。
1:23 我呼籲上帝給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。 1:24 我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。
一）保羅面對的批評
在《哥林多後書》的頭11節聖經中，保羅說到自己正陷在一個極嚴峻的處境中，既有「苦楚」﹙一5、6、7﹚的人生難題，也有「患難」﹙一4、6、8﹚的人生困局。在這情況中，保羅甚至覺得死亡的威脅與他結下了不解緣，他有時連活下去的希望也幻滅。單從這些經文，我們沒法了解保羅身處的危機。幸而跟著的兩章聖經，保羅對自己的情況有所交待。在《哥林多後書》一章12節至24節，我們發現保羅面對著有人對他的三類批評：
- 有人批評他靠人的聰明，就是他行事詭詐，動機不純正〔不聖潔〕，為人不誠實﹙一12﹚。試從另一個譯法讀這節經文：「1:12因為我們的誇口是這樣－－我們的良心可作見證－－我們在世為人，特別是對你們，是憑著神所賜的單純和真誠，不靠肉體的智慧，乃靠神的恩典。」﹙自譯﹚要去明白保羅與哥林多人之間的關係，我們不能不稍為提到《哥林多前書》－一封內容非常豐富的初期教會文獻。其中保羅提及哥林多教會的許多問題，如紛爭結黨、淫亂〔有人娶了自己的繼母〕、吃祭過偶像肉的爭拗、靈恩的困惑、婦女在教會中地位和事奉等等。總而言之，教會有可能發生的問題，哥林多教會幾乎都有。許多聖經學者相信，保羅曾在《哥林多前書》和《哥林多後書》之間，突然造訪哥林多﹙《哥林多後書》十三2﹚，但哥林多信徒對他的反應，叫他非常難受。按《哥林多後書》二5-11，七5-12，有人推斷保羅在哥林多受到人的羞辱，而教會竟然沒有為他辯護。他因此火速離開哥林多，往以弗所或特羅亞去，又可能在那裡，寫了一封措詞凌厲的信，託提多帶往哥林多﹙《哥林多後書》一13；二3-4﹚。這封嚴厲的信，有認為初期教會沒有保存，亦有認為就是《哥林多後書》十至十二章，更有人認為根本不存在。眾說紛紜，我們只能按《哥林多後書》二3-4，假設有這樣的一封信存在。到底是保羅那次突然的探訪教會，還是他那封嚴厲的信，使許多人相信保羅在處理教會問題時，用人的方法，甚至有他自己的目的？我們不得而知！
- 有人批評他反覆不定，感情用事，所作的應許不兌現﹙一15-22﹚，「既是而又非」﹙3次，一17，18，19﹚。為了更能切身體會保羅的感受，我打算用了兩種不同的方式來譯這子句：一口兩舌，和又是又非。「1:17我這樣打算，難道〔你們認為〕是我用情不專嗎？ 我所作的決定，難道是按肉體〔喜好〕而作，以致我被認為是一口兩舌嗎？1:18神是信實的。〔祂會見證〕我們對你們〔說過〕的話，並不是又是又非的。1:19因為我、西拉和提摩太，在你們中間傳的耶穌基督－－神的兒子，並不是又是又非的。相反，在祂總是實在的。」﹙自譯﹚上回保羅在哥林多時，說他要往馬其頓去，然後回來，受哥林多教會的差派，往猶大去。現在保羅從馬其頓走到以弗所，又從以弗所走到特羅亞，再由特羅亞回到馬其頓。繞了一個圈，還未見他有回哥林多的跡象。在彼此關係好時，這些改變是可以接受的。一旦關係出了問題，這些改變就成了人的話柄，把保羅形容成為一個無信用的人。
- 有人批評他作風頗專橫，不斷管轄人，指手劃腳，不理會人的感受，難與相處﹙一24﹚。我們試設身處地想想保羅說下面一句話時的心思：「1:24這不是說，我們轄制你們的信仰，因你們在這信仰上站穩了，而是為你們喜樂〔之故，與你們〕作同工。」﹙自譯﹚保羅寫給哥林多教會那封嚴厲的信﹙一13；二4﹚，傷害了一些人。可能是保羅急於解決教會的一些問題，語氣上稍為重了一點，於是引起一些人認為他喜歡轄制人，迫人作不願意的事。
平心而論，若上面三類批評不是同時間發生，可能不是一回事。對一個有主耶穌基督大愛的群體，難道突然的造訪、語氣重一點的信，和計劃上的改變，應該是可以彼此包涵的；甚至稍作溝通澄清，便可化干戈為玉帛。但許多時候，情況卻不是如此。在保羅的自辯中，我們看見事實已經不大重要。有人感覺受到傷害，把情緒反彈回保羅身上，他們所針對的，不是保羅的所言所行，而是他的動機。
二）保羅的初步回應
保羅盡力作了一些解釋，但其實他不外是題到自己有兩個見證和三項保證。他首先請來自己的良心作證﹙一12﹚，然後再起誓邀請神來為他作證﹙一18，23﹚。保羅自認有一個無虧的良心﹙一12﹚，可以為他作證。「良心」一詞，在保羅書信共出現了23次。其意義好像人所共知，不需要多加解釋。良心常常被引用來證明一個人的清白，類似法庭上的證人。可惜良心的見證不太容易被人接受。因此，保羅又求神來為他作證﹙一18，23﹚，但這兩個見證，最多只能幫助保羅作出下列三項保證：
- 以過去和哥林多人的關係，保證他為人真誠﹙一13-14﹚。保羅提醒哥林多人，以他們過去和他相處的經驗，他們應該對他有信心。 「1:13 因我們寫給你們的，不是別樣的事，而是你們所讀過，又確實知道的。我也盼望你們會徹底知道，1:14正如你們也曾局部知道我們。」﹙自譯﹚哥林多人對保羅的了解，雖然只是局部，但也不致於比不上對他一兩封書信的感受，和一些人之道聽途說，而有所影響改變。
- 以聖靈在他們中間的角色，保證他言出必行﹙一22﹚。「1:22祂又在我們〔身上〕蓋了印，又賜聖靈在我們心內，作『首期』。」﹙自譯﹚大家既然一起在教會事奉，共同擁有神所賜的聖靈。聖靈好像契約上蓋著的印，又像交易中已收付的『首期』，保證神所應許的能兌現。聖靈的保證，應該是最確實無誤的。保羅這樣的描寫有幾個作用：﹙a﹚信徒從神而得的保證，不是其他的東西，而是三一神的靈－－整個而非部分的靈；﹙b﹚保證我們跟神的關係是長遠的，甚至死後仍然會繼續；﹙c﹚說明今日神所賜給我們的聖靈，只是神要賜給我們那整體全部祝福的一部分；﹙d﹚指出聖靈所保證的，就是那最後所應許的好處，有日都要實現；﹙e﹚雖是『首期』，但最後買賣的完成，還視乎我們是否堅持到底。
- 以自己為要寬容人的本意，保證他動機純正﹙一23﹚。「1:23我求神作證，〔並〕以我的命作擔保，我〔為要〕寬容你們，才不再到哥林多。」﹙自譯﹚保羅要求神為他作證，又願意以自己的性命來作擔保，他之所以改變行程，是為了哥林多人的好處。他不急於去見他們，是給他們有更多時間和空間，去改正他們中間不當的情形。
如果保羅的解釋已經收到效果，我相信保羅不需要寫下去〔我們也不會讀到今日的《哥林多後書》〕。但保羅心知肚明，哥林多人不會這樣容易接受。加上有些人在中間離間，背後說了許多保羅的壞話。信徒間的任何問題，原則上是可以解決的。可惜這只是個理想。保羅心知肚明，除非信徒都珍惜彼此間的關係，不斷作出努力。否則，我們不會真誠的去面對自己和別人，更難去建立互信的關係﹙二17﹚。
三）疑雲密佈的人生
無風為何會起浪？人生為何有誤會和批評？當然我沒有一個簡單的答案，單就保羅和哥林多人之間的問題來講，起碼有四個因素：﹙1﹚個人的決定；﹙2﹚獨特的作風；﹙3﹚環境的改變；最重要還是﹙4﹚關係的阻障。保羅的困擾和壓力，就源自這四因素匯聚在一起。要突破這人生困難和困局，保羅知道他和哥林多人必須在幾方面努力，這是下面六章聖經〔二至七章〕他要繼續講的重點。
有危機才會有發現，有發現才會有突破。
保羅面對著有人對他的批評，也許他自己都不明白這些批評如何引發出來。從保羅的解釋，多少我們會發覺他很無奈。他所題的兩個見證和三項保證，雖然頗為動聽，但很難說服人接受。重要的還是要看哥林多人是否珍惜他們和保羅之間的關係，重新信任保羅，這是重建雙方關係的第一步。至於保羅的建議，如果雙方都未踏出第一步，就好像是紙上談兵一樣，不僅效果無法保證，連對方是否肯聽也成疑問。這樣，保羅所寫的一大堆文字，又是否枉然？保羅面對人生的危機，他的對話，即使甚麼作用也起不了，最低限度，他從中發現自己，也讓人發現他。
生命中的許多經歷，都與我們不了解自己，和不了解別人有關。如果一切平順，我們會習慣了自己和周圍的世界，不會意識到自己和身邊人、事、物的分別。只有當我們陷在艱難、困局、和危機中時，我們才發現那不易看見的自我，和一些我們未曾想過的現實。透過保羅的經歷，我們看見他的兩個發現：【1】無風也起浪，就好像我一開始和大家分享自己的經歷；但更嚴重的是在這種情況中，我們很容易【2】迷失於疑慮之中。有時陽光會被烏雲所遮蔽，人生也會受疑雲所包圍。
在一本名為《在心河垂釣》的書中〔頁110-114〕，我看過下列一則的故事：這件事發生在八Ｏ年代美國某大學：為要聘請一位校長，該大學組成一個六人委員會。他們考慮了147人的申請，再由50人，20人，12人，一直减到5個人。最後，他們篩選出兩個人，想要用投票方式，從其中找一人出來，向校董會推薦。投票時，五票都投給卡爾森博士，只有一票投給另一位候選人。那不投卡爾森博士的委員解釋其原因，她聽說卡爾森博士是個同性戀者。這句話改變了其餘五位委員的想法，結果卡爾森博士落選了。不但如此，以後這句話傳了出外，使卡爾森博士申請其他大學職位時也受到影響。有一天，這位委員聽到一牧師講的故事，才使她有所反省。牧師談到有人來找他，說自己散播了不利他朋友的一個謠言，現在很懊悔。他問牧師他怎樣可以得著寬恕？牧師叫那人把一個羽毛枕頭，拿到郊外把它割開，讓羽毛飛散。那人做完後回來問牧師，他是否已經得到寬恕？牧師對他說：還沒有，因為你只完成了一半。現在你要去，把每根羽毛都找回來。牧師所說這故事令那委員很不安，她找著那最先傳出卡爾森博士是同性戀者的人，嘗試去探求事實和真相。最後，他們兩人一起寫信給卡爾森博士，向他道歉，還極力推薦他到另一所大學出任校長。那篇文章，就是那位被牧師故事感動的委員所寫，她後來也成為卡爾森博士的妻子。
不知保羅的經驗能否幫到你？盼望在你的處境中，透過這件令你不開心的事，讓你對自己及對你和別人的關係，有新的發現。對不起，信寫得太長了，我就在此擱筆吧。
求主幫助你，很快撥開雲霧見青天！
清華敬覆
作者曾任香港及美國三間華人教會主任牧師，神學院兼任講師和基督教出版社副社長，及紐約中華海外宣道會牧師
You must be logged in to post a comment.