【牧靈素箋】愛恨間活得超脫﹙上﹚

溫清華

親愛的：

前些日子我到你的教會講道，會後你上前來向我介紹你自己，又拿了我的通訊資料。想不到短短兩天後，我收到你的來信，讀罷我百感交集，久久才能平復。恕我直言，你與丈夫的關係簡直是「愛恨交織」。你說，活著就好像在地獄受折磨，問我有沒有出路？

你的處境令我想起保羅與哥林多人之間愛恨交集的關係。保羅當然愛他們，因為他們是他屬靈的兒女；但對於他們之間不道德的行為、對保羅的不理解，更重要的，亂聽別人的離間之詞，連保羅的動機也懷疑，令保羅真是有口難言。《哥林多後書》十一章是很特別的一章，頭六節講到保羅的感受。他向哥林多人的傾訴，既真誠坦白，但也流露出他的個性。請聽聽保羅的分享：

「^11:1但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。^11:2 我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。^11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。^11:4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。^11:5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。^11:6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。」

隨著時間的過去，生命會衰老，人與人之間的愛也會褪色。保羅先用了一個比喻，來描寫他與哥林多人之間那褪了色的愛情﹙1－3節﹚，然後才指出哥林多人的不是之處﹙ 4－6節﹚。自相識開始，保羅就一片真心地去對待他們，好像父親對自己的兒女。為了女兒的終身幸福，保羅這位好父親，就把這個未嫁的女兒，許配給基督作她的丈夫﹙2節﹚。但他想不到，自己的女兒竟然這樣容易受騙，撒但稍微動動腦筋，就把這無知的女孩子的心奪走，叫她對基督的愛受到污染﹙3節﹚。保羅由愛變成恨，憤而向哥林多人提出指責。「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」﹙2節﹚這裡《和合本》譯作「憤恨」的字，應該是由愛生恨的那種「恨」，而不是充滿憤怒的「恨」。保羅因愛成恨，原因有二﹙4－6節﹚：

1. 哥林多人容忍有人傳講與保羅傳講不同的「福音」﹙4節﹚。

那些人所傳的與保羅所傳的不同處包括：﹙a﹚他們所講的是另一位的主，﹙b﹚叫哥林多人接受另一個靈。「你們容讓他也就罷了」，《新譯本》作「你們倒可以容忍得下！」也許更恰當的翻譯是：「你們倒當作無問題地去容忍」。

2. 哥林多人容忍那些自稱為「超級使徒」的人﹙5節﹚。

《和合本》譯作「最大的使徒」一字，更好譯作「超級使徒」。哥林多人不單接受那些「超級使徒」，還拿他們與保羅比較。保羅迫得自辯說：「^11:6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗……」這句話可譯作：「即使我不善辭令或沒有用當時的人慣用之修辭，〔我〕不是連知識也沒有。」

你的問題跟保羅的問題有點相似，日子久了，哥林多人對基督的愛已褪了色，所以給魔鬼有機可乘。你與丈夫結婚多年，兩人之間既有的默契已漸漸模糊，故此，你們需要重新檢視一下彼此間如何看對方。史蒂芬‧柯維在《與成功有約》一書中談到人的成長有三個階段：

（1）依賴期（dependence）

圍繞著「你」這個觀念──你照顧我；你為我的成敗得失負責；事情若有差錯，我便怪罪於你。

（2）獨立期（independence）

著眼於「我」的觀念──我可以自立；我為自己負責；我可以自由選擇。

（3）互賴期（inter-dependence）

從「我們」的觀念出發──我可以自主地和他人合作、統合綜效，共創偉大前程。

我讀你的來信，竟然發現「我」字出現了許多次。由於你認為無論在物質和心靈上，你都不需要依靠丈夫，因此你對他就有許多的不滿。例如你批評他最近的行動，為了開展他的事業（不再替人打工），所以頻頻向你的積蓄打主意，希望你能拿出部分積蓄，幫助他一展拳腳。你認為他要做就自己想辦法，若他沒有這能力就不要貿然行事。這想法反映你與丈夫的關係仍滯留在獨立期，所以你會覺得他把事業看得比你更重要！我不認為如此，但要幫助你們走上互相依賴的一步，我想問你：「你還愛你丈夫嗎？」當接到你的回答後，我才能和你分享下一步。

祝

主愛永隨，不離不棄！

主僕清華敬覆