轉過身來看未來﹙中﹚

溫清華

親愛的：

手機上看見你曾來電，可惜那時我未能接聽。但隨即收到你寫給我的短訊，對你契而不捨的態度，我萬二分的敬佩！你說得對，你信中那位少女，她第一個功課需要學習的是寬恕，只有放下過去痛苦的經驗，她才能開始一個新生活。保羅的想法與你有些不同，因為他從另一角度看問題。試試再聽他的教導﹙林後四16-五4﹚：

^4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。^4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。^4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。^5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 ^5:2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；^5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。^5:4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

為了進一步解釋因這些痛苦經歷帶給我們的改變，保羅跟著用了兩個比喻。﹙1﹚我們好像帳棚，隨時要被拆毀﹙五1﹚，最好是遷到房子裡面；﹙2﹚我們又好像衣服，終有日要被更換﹙五3﹚，最好是預備好一件新衣服替換。這兩個日常生活的例子，叫我們明白生命改變的特質：為更好更美的而變換〔帳棚〕，為改善自己而替換〔衣服〕。但在整個改變的過程，保羅也清楚人的慣性，對舊的、會朽壞的、和要替換的東西，仍會有依戀﹙五4﹚。這就是我們為什麼會抗拒改變，因為人生的一些痛苦經歷，其實是觸及我們已經習慣了的「安全地帶」﹙comfort zone﹚。要怎樣做？保羅繼續說﹙林後五5-10﹚：

^5:5 為此，培植我們的就是　神，祂又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。^5:6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。^5:7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。^5:8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。^5:9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。^5:10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

基督徒也是人，不是我們有什麼可誇之處。保羅接下去說，基督徒之所以能忍受人生的痛苦經歷，是因為神在我們生命中所作的：祂預備〔完善〕了我們，又賜聖靈給我們作「憑據」﹙五5﹚。「憑據」一字在第一章22節已經出現過。「憑據」這個字的意思是「首期」，是當時的商業用字。在一宗交易中，買方為了表示誠意，在簽約的時候會先付一些訂金。到了交收之日，買家會一手收貨，另一手交錢，把其餘未付的都一併支付。聖靈住在每個信徒心中，就是神給我們的訂金，保證我們今日不足之處，將來祂會完全賜下。這是神所作的部份。

至於我們要作的部份，主要有兩方面〔這裡保羅用了兩個坦然無懼，意是「自信」〕。我們要自信，今日所面對的，好像頗為孤單的旅途，原來是短暫的。既然如此，我們就不要單憑眼見的去判斷，要有信心地仰望神﹙五6-7﹚。此其一。另外，我們又「自信」，我們這樣子〔暫時與主分離〕選擇或決定活下去，並且立志活著為討主喜悅，因此，我們就要學習讓主在許多表面不公的事上，作最後的裁判。換言之，保羅寧願自己吃點虧，因為他相信，人所作的，無論善惡，最終我們都要向主交賬﹙五8-10﹚，此其二。

在現實生活經驗中，很難找到兩全其美的事。若單注重今生的得失，我們也許會忽略了來世的福氣﹙五6﹚；若看重天上的事，我們也許會放棄了許多地上的事﹙五8﹚。作為基督徒，我們通常在這兩極中不斷找平衡，但面對壓力，我們便很容易失去平衡。所以，為了避免在壓力下所失過於所得，我們要懂得在有限知識內，作明智的抉擇。保羅所謂的「自信」，就是不忽略對神的信心仰賴，同時，又對一些暫時不理想的現實，用信心去接受神的主權與掌權。

到底保羅在說甚麼？兩段經文連起來，我們看見保羅告訴我們，要收拾受傷害的殘局，我們一定要：﹙1﹚正視現實：承認傷害的存在和影響﹙四16-五4﹚；﹙2﹚信靠神恩：檢視生命的堅韌和誇勝﹙五5- 10﹚。可惜我對那少女的信仰不太清楚，假若她並非我們主內的姊妹，第二點可能對她幫助不大。但既然你為她提問，我相信上述保羅所講的兩方面「自信」，就是我們的「護身符」。世間的恩恩怨怨多的是，要完全擺平一切無可能。最重要的是你留在我手機所說的－放下和寬恕。希望這簡單的回答能滿足你，不然請再聯絡我。祝神愛永隨！

清華敬覆

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作者曾任香港及美國三間華人教會主任牧師，神學院兼任講師和基督教出版社副社長，及紐約中華海外宣道會牧師