【宣教角落】HI-SO

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        HI-SO是「上流社會」（High Society）的簡稱，也形容一種有品味、有格調的生活。

        泰國人有很強的階級觀念。過去，泰國受到柬埔寨吳哥王朝的影響，吸收了印度婆羅門教的階級觀念，形成了皇族、平民、農民、奴隸等從上到下的等級階層。泰國現代化之後，出現富人階級，社會一分為二：有錢、有權、名門世家的「上流社會」（Hi-So），以及地位低、貧窮、無權無勢的「下等社會」（Lo-So）。

        「上流」和「下等」也是當代的形象標籤。人們視曼谷街頭打扮體面、開名車、住高級住宅、皮膚白皙的人為「Hi-So」；「Lo-So」則成了鄉下人、皮膚黝黑、勞力工作者、窮人、穿著邋遢、沒品味的代名詞。

        泰國社會看似什麼都「沒關係」，但「上流」和「下等」的標籤衝擊人們的自我看法與渴望。在追求Hi-So、擺脫Lo-So的壓力下，許多泰國人無法真的自由，也無法雲淡風輕地說「沒關係」。

        願泰國人在主裡發現自己的價值，不再被階級、財富、外貌的定義困住，因為神看重的是人的內心（撒母耳記上16:7）。

        願基督徒主動靠近被忽視的群體，引領他們發現自己在神眼中很寶貴。

        （註：泰國人對遊客友好，也源於社會階級觀念，因為他們視外國人能出國旅行，都是富有的，社會地位比他們高。）

聽得懂的福音

        馬丁、頌薩牧師和「泰國自由教會協會」（AFT）使用進展式的策略植堂，也就是將福音帶到每個村莊，建立家庭教會。當村莊有了教會後，再建立縣區教會，作為村莊教會的門徒訓練中心。2022年末，披集府每個村、縣都有了教會，使披集府一躍成為泰國境內福音傳播較普及的第四個府。

        過去，泰國的宣教模式非常西式，強調「信耶穌，罪得赦免，上天堂」。但是，泰國人不易理解這種表達。泰國人認為「罪」只是加重自己業力的惡行，天堂也不是永恆的歸宿，他們嚮往的是涅槃的境界。

        因此，「泰國自由教會協會」傳遞信仰的方式，不以宣讀宗教規條和律法譴責為主，而是從愛、希望、與造物主上帝和解的福音着手，鼓勵人禱告，與耶穌建立關係，這是泰國人樂於接受和理解的。

代禱文

        天父，祢是帶領披集府福音運動的大元帥，願宣教團隊不斷在禱告中領受祢的能力和佈道策略，知道如何突破文化與心靈的高牆，為福音修直道路。求祢加添福音工人智慧、愛心和文化敏感度，能夠懂得人心在意的事──像是業力、輪迴、功德，或對物質、享樂和生活順遂的追求，並用貼近文化、容易明白的方式，引導人與神建立關係，明白神的意。願所有就近生命活水的泰國人，享受到前所未有的平安與滿足，內心不再干渴空虛。奉主耶穌基督的名求，阿們。

（文章蒙《宣教日引》授權刊登，部分內容有所增改）