同胞相近

2020年5月 | 君言才思
作者：吴君才

使徒保羅曾說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅馬書九：3）保羅熱愛同胞之情、捨己為族人之心，顯露無遺！今日，我們對同胞、對華人之愛及關心又多少？

華理克之《直奔標竿》一書，其中提及福音之拓展，往社區發展，去確認對象，向人傳福音，是可以文化及屬靈上來界訂對象。華理克認為教會須瞭解，並適應他們的文化，從而親近他們，向他們佈道，得着他們。

最近，教會有機會外展服事一群華人長者；面對老同胞，將接近他們之時，在傳福音的事上，有一些想法，願作交流：

要善用鄉土宗親之情去傳福音—

芝加哥的老華僑、長者，有不少是台山人。華人鄉土情懷仍深厚，各地各省語言的人，若操其鄉音，同聲同氣，份屬自家人，接納與溝通更容易！同鄉宗族，對所講說的，信任會較大，反應會較好！信徒因此應學好、練好其鄉音方言，以利日後福音工作。而且，於相處時營造—分親切、關懷的氣氛，於接觸及傳福音皆有助益。

要重視實體經驗—

華人思想方式以主體為重心，頗直觀、少客觀性分析；故傳統華人不多以數據、科學概念來看事實和真理，反而以主體心性去把握领悟，且又不怕抒發感情。因此，華人較喜歡能體驗及可實踐到的真理。所以，在分享福音時，須多用例證、某些信仰經歷、見証、真人真事等來佐證福音要道，果效會較佳。

要善用基督教的人觀—

華人文化是沒有西方的個體觀念，「自我」常被貶抑或壓縮，小我存在價值由大我肯定。此使華人變得畏縮、間接、含蓄、被動、壓抑及消極等。不少華人，尤其是長者，他們之自我形象低落，常自覺無用。此正是福音可彌補之處！因在傳福音時，可從基督教的人觀作起點切入，强調「個體」之獨立尊嚴和人的內在價值，人是按神的形像而造的；重視以「神」為本的思想，確認人的價值乃從神而來。此賦予「人」的意義與內涵，也解決了最基本的「自我價值」和「自我肯定」的需要。

要多一分人情—

華人重「人情」，以「家」為基礎，又有推己及人兼有宇宙萬物之思想。在「人情」下，客氣以禮相待，亦有好客精神；新知舊雨聚在一起閒聊，可天南地北，無所不談。傳福音時，善用此等特性，多以家庭為本位的佈道模式，具生活化及靈活化，如：父母親節之聯歡聚餐、福音茶座、家庭營、旅行日等。重視「全人」的關懷，多加一些人情味，必更具吸引力！

要以多樣化的形式—

華人重視「天人合一」之理想境界，以之作為生命終極關懷；同時也追求豐滿平和的內在生命。故華人有溫柔敦厚，有隨遇而安，有極力尋求安定生活，有重視心靈、意境感應等，是多樣化的生命面貌。傳福音時，亦須留意多樣化的形式配合，不妨以「非說教式」的途徑來表達信息，藉多元多樣手法，如：書、畫、樂、劇、詩詞、文字創作、福音粵曲、影音媒介等來傳遞福音信息，增加趣味性及共鳴感。

總之，向華人同胞傳福音，就要設法拉近距離，與之相近，並須配合其場境及需要；且要考慮文化因素，以適切多樣的方法去達成。

（作者：香港建道神學院教牧學博士。曾於香港、美國紐約、及芝加哥牧會前後共三十年。現居芝加哥為自由傳道。）

文章轉載自《君言才思-事奉系列》2016年5月19日內容。