轉過身來看未來﹙上﹚

溫清華

親愛的：

謝謝轉來你從網上看見一封寫給輔導員的信，坦白說，看完後我眼泛滿了淚水的瑩光，幾乎不能相信世間有這樣悲苦的人。信中的女孩子說：「誰能告訴我人活在世間上有甚麼意義？總覺得自己在虛無飄渺間活著。甚麼是對的？甚麼是錯的？這是甚麼樣的世界？我不知道。我討厭世界上的人，覺得世上的人都很虛偽，嘴裡講的好聽，其實心中都在算計著妳。像我的好朋友，之前說甚麼友情常存之類的話，之後卻搶走我的男朋友，我真的很傷心。每次一想到他們，我就想報復，當我憤恨時，只有拿刀割著自己的手，才能平息我內心的痛苦。我的家人也是這樣，說什麼為我好，都是嘴巴講講罷了，到了需要他們的時候，只會推三阻四。舉個例子來說吧，像我老爸老媽，只要是跟錢有關，他們立刻翻臉不認人，嘴巴說要好好栽培我們，但要他們拿錢出來就免談。至於我哥，眼裡只有女人跟酒，他的生命除了這兩樣東西，甚麼都不是。我只要想到每天只能待在這種地方，我就感覺自己快要窒息。自己一直被他們這群爛人所影響，我也變成爛人一個。我的興趣就是和以前的男友飆車及劈腿，只有離死亡越近我才能快樂。講到劈腿嘛，只能說我早就預見我男友的背叛，只是沒想到他會找上我的好友，每次當我一想到這件事我就越憤恨，最近連傷害自己都沒辦法讓我恢復平靜，自己隱約覺得只有死才能讓所有的事一了百了。我有時不禁想著要怪他們嗎？不！要怪就只有怪我自己，為什麼要相信人呢？」

你為受害者問我：「她有翻身的可能嗎？她要做些什麼才可以翻身？」恕我借用《回到未來》﹙Back to the Future﹚這部電影的名字，又藉著保羅在《哥林多後書》第四章16節至第五章10節的一段經文，試試和你一起探討並且回答你提出的問題。讓我們先看看這段經文：

^4:16 所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。^4:17 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。^4:18 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。^5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 ^5:2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；^5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。^5:4我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

我們看見保羅在這段經文一口氣用了起碼十個對比：外體－內心，毀壞－更新，至暫至輕－極重無此，苦楚－榮耀，所見的－所不見的，暫時－永遠，神所造－人手所造，帳棚－房屋，拆毀－永存，穿上－脫下等。感覺上，他好像陷在左右做人難處境中，非常困惑。

但保羅重複這段經文前所說過的：「不喪膽」﹙四1，16﹚，或「不作逃兵」、「不腳軟」或「不逃避責任」。為何保羅在困惑中仍能說「不喪膽」？第一個原因是保羅明白，他所得的服事，是神憐憫的交託，是他本來不配承擔的﹙1節﹚。第二個原因，保羅在這裡說，是他知道自己受了傷，但只是皮外傷，無入心入肺﹙16節﹚。信主的人不是在自我催眠，無視於現實的壓力，和生命受到的創傷，只陶醉於超然的能力，和將來的復活。保羅再次強調他不逃避責任﹙四16﹚，就是要把我們拉回現實，正視發生在我們身上的傷害。

有關這傷害，第一、保羅認為這些傷害是實在的，雖然影響只是我們的「外體」〔直譯是「外面的人」，意思是我們的身體，或生活〕，而非我們「內心」〔直譯是「裏面的人」，意思是我們的心靈，或生命〕﹙四16﹚。第二、保羅認為這些傷害是暫時的，意思是我們肉眼看得見的。相對於永恆，我們肉眼看不見的，這些「由苦難而來的暫時輕擔，會為我們不成比例地成就一個永遠榮耀的重擔」﹙四17﹚〔自譯〕。付出又短又輕的代價，卻帶給我們極重無比，永恆榮耀的成就，或成長﹙四17-18﹚。

保羅的意思是，要走出受傷害的困局，第一步我們要做的，是正視現實，承認傷害的存在和影響。網上那位少女確實受到傷害，我也為她的遭遇感到難過，但一切已成為過去，既犯的錯已無法挽回，過去的只能在記憶中重現。與其活在過去的痛苦中，不如試找出從過去經驗能學到的功課。你認為是嗎？如果換轉當事人是你，你又能從她的經驗中學到甚麼？若我能先聽聽你的意思，我想比我甚麼都說給你聽更好。你有我的通訊資料，請隨時聯絡我。祝主恩常與！

清華敬覆

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作者曾任香港及美國三間華人教會主任牧師，神學院兼任講師和基督教出版社副社長，及紐約中華海外宣道會牧師