【微型人生】微觀三一神與智、仁、勇

柴鄭玉雲

  在人類文明的長河中，「智、仁、勇」均被東西方倫理哲學所推崇。具備這三重德性，常被視為一個擁有整全人格的重要標誌。智、仁、勇分別屬乎理性、情感和意志方面的素質，不僅關乎個人的道德修養，更成為人類文明存續的關鍵因素。

智、仁、勇的普世價值

「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」──中國《論語》。

「智」是指智慧，能夠理解明辨、作正確的決策。「仁」是指仁愛，能夠關心和成全別人的福祉。「勇」是指勇敢，能夠不懼艱困，堅持正義。「智」是仁與勇的導引，若欠智，仁可流於濫情，勇可淪為魯莽。「仁」是智與勇的動機，若欠仁，智可淪為權術，勇可變成妄撞。「勇」是實踐智與仁的動力，有智有仁，若欠勇氣去行，只是空談。因此，三者相互扣連，共同建構成熟的整全人格。然而，相對主義、自我中心與功利文化，正不斷解構並異化這三重德性。在現代社會中，智慧淪為精明的計算，仁愛倒退為感性的氾濫，勇敢堕落成魯莽與任性。

三一神是智、仁、勇的本源 

真正的智、仁、勇，乃是源自神聖的泉源──聖父、聖子與聖靈的同在。三一神是在永恆中彼此交融的生命共同體。聖父的智慧不是冷漠的理性秩序，而是充滿愛念的創造和護持；祂亦憑著智慧設計救恩，差遣聖子因愛降世，捨身成就救贖。十字架是愛的極致彰顯，也是對抗罪惡的果敢智慧和行動（哥林多前書15：55‒57）。

聖靈則發出創造的能力與行動。（創世記1：1‒2）祂也是叫耶穌從死裏復活的靈（羅馬書8：11）。同時，聖靈持續運行於宣教世界中，賦予能力和行動。《使徒行傳》的敍事就是「聖靈行傳」：聖靈使門徒由怯懦變為奮勇，放膽作主復活的見證。

因此，三一神為「智、仁、勇」互動提供了獨特的視角：聖父的創造智慧、聖子的救贖仁愛、聖靈的更新勇力。

智、仁、勇的生命實踐

基督徒的倫理實踐不是只靠意志力去追求德行，既然三一神是智、仁、勇的本源，那我們就可透過敬畏神、信服神，讓智、仁、勇成就我們內在的生命品質。

在智慧上，信徒需要發展一種智慧，乃是屬靈的洞察力：能辨明時代徵兆，看穿自戀、功利與相對的迷霧，在複雜的處境中去實踐神的旨意。在仁愛上，信徒因被神的憐憫和饒恕所擁抱，方能成為愛的管道。這愛超越自我中心與情感消費，願意捨己服事。

從家庭關係到教會合一，從社會公義到生態關懷，仁愛仍需智慧的引導與勇氣的支撐。在見證使命上，智慧使我們跨過文化障礙，仁愛使我們建立真實關係，而勇氣使我們放膽見證信仰。在對抗罪惡上，有智有勇去明辨誘惑與惡慾，勝過試探和魔鬼。

    當我們透過與三一神相交，讓聖父的智慧、聖子的仁愛和聖靈的大能內化在我們的生命中。我們方能在碎片化的世界裡，活出整全的人生向度：以智慧參與創造與治理，以仁愛建造關係品質，以勇敢回應宣教使命。「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書1:7）「謹守」意指自律、節制和清醒，謹守自己的心思和言行是智慧的實踐。