【宣教角落】說泰語，懂泰心

Teeth

   傳福音，先從輕鬆入手。

      สบายๆ（Sabai Sabai）：舒服，放鬆，隨性。

       泰國人喜歡快樂，為享受快樂、享受生活、放輕鬆感到自豪。「Sabai」是日常用語之一，泛用於表達放鬆、舒適、安逸、隨性、自在的感覺。重複「Sabai Sabai」，更加強語氣，類似年輕人常講的「Chill」——很好、很好，不要緊張，冷靜、冷靜，放輕鬆，一切都很好。如果有人問你「Sabai dee mai？」（你好嗎？）你也可以回答「Sabai Sabai」。

        由此可見，泰國人不喜歡太嚴肅認真、正經八百和講大道理。因此，傳福音時，要先從輕鬆入手。

信主是快樂的

        สนุก（Sanuk）：快樂、有趣、好玩、開心。

       泰國人非常重視當下的快樂。「活著，就是要快樂。」這個想法，可以從泰國人的「Sanuk」看見。它是一種輕鬆、有趣、遙逍、自在的生活方式，哪怕是平凡時刻，沒有物質享受，也可以找到快樂的途徑。如果你問泰國人「玩得開心嗎」，他們往往不回答「是」（chai），而是說「sanuk」。它也出現在祝福語「玩得開心喔」（Khŏr hâi sànuk ná）中。

        《聖經》許多篇章談到快樂，例如「……卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」（彼得前書1:8）。我們可以告訴泰國人，信主也是很「Sanuk」的，充滿幸福，讓你心情愉快，找到真自由。

有了摩擦，「賣奔來」

       ไม่เป็นไร（Mai Pen Rai）：沒關係、沒問題、別擔心。

       泰國人常說「沒關係」（發音像「賣奔來」）。他們喜歡和氣相處，有話好好說。但人總會遇到衝突、麻煩，那時「沒關係」精神，就及時發揮功能，緩和一切的問題和煩惱。

        重視關係的泰國人，覺得生氣大吵大鬧，傷和氣又破壞關係。有人說，「沒關係」是一種神奇的公式，可以解決生活中的種種矛盾，顧及他人面子，也顧及自己的面子。

       這種思維也受到佛教「人生皆苦」的影響——爭執、埋怨、執著，都是苦，放下才自在。

        《聖經》有教我們「賣奔來」嗎？《歌羅西書》3:13說：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」當我們跟弟兄姊妹有了摩擦，記得「賣奔來」。同時，也告訴泰國人，基督信仰也重視「賣奔來」的。

泰國的華裔

       華裔是泰人之外泰國最大的族群。早在1850～1930年代，就有許多華人移居泰國，其中過半是潮州人，其次是客家人。

       當年中國人「下南洋」，會隨各自的省籍，建立鄉親社團「會館」，照應「自己人」。他們也帶着家鄉的神明隨行，一來祈求保佑，二來保留原鄉的文化傳統，更多的是一種寄託，對家鄉親人的深深懷念。這些神明來到泰國，結合泰國的上座部佛教，形成泰國華人式的民間佛道教。

       華人落地生根後，適應泰人的文化、宗教、生活方式，轉用泰人名字、上泰國學校、講泰語、獲得泰國國籍、跟泰人通婚，幾代後便轉化為泰國人，完全融入泰國社會。雖然他們無法閱讀或書寫華文，但仍會保留祖先的某些傳統。

        不少泰國華人在社會上有相當的影響力。如前總理佩通坦，出生於曼谷，祖籍廣東梅州，父親和姑母分別為泰國前總理塔信、英叻。

        泰國華人有少部分是基督徒，願神使用他們成為福音使者。

代禱文

        天父，祢眷顧萬有，珍惜泰國華人，理解他們過去的掙扎，也深愛着今日的他們。他們堅持的傳統與家鄉神明，是在陌生土地上，努力與祖先和原鄉保持連結的紐帶，也是安全與認同的來源。願福音使者有溫柔的智慧，撫平他們對福音的抗拒和背離傳統的恐懼，幫助他們發現福音為生命、文化帶來嶄新的力量和祝福。願他們找到永不動搖的倚靠，以及一個不會被遺忘的身份——神永遠眷顧珍愛的兒女。奉主耶穌基督的名求，阿們。

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（本文蒙《宣教日引》授權刊登，謹此鳴謝！）