【牧靈素箋】轉過身來看未來﹙下﹚

溫清華

親愛的：

再次多謝你轉來的文章。這回你不單給我看到那可憐少女寫給一位心理輔導的信，還把那輔導員的回覆一併寄給我。雖然牧靈素箋有點意外，但我仍要感謝你給我機會，透過那少女的經驗進行一些反思。輔導員在回信中，一方面，好言安慰這女孩子的情緒，同意她的人生並不簡單；另一方面，又問了她兩個問題：﹙a﹚我們常常用怎樣的角度看自己和世界？這個角度是怎麼影響我們跟自己和別人的關係？﹙b﹚我們從何時開始用傷害自己的方式來表達心情？這是有用的嗎？還是會讓情況更糟？我們看事情很容易陷在「兩極化」，沒有想到情況不一定正如我們所想。至於傷害自己是解決不了問題，倒不如用另外角度去解讀生命。

他的回答令我想起看過的一個故事：有一條蜈蚣﹙俗稱百足﹚在回家路上遇見了一隻青蛙，青蛙疑惑地問蜈蚣說：「我用四隻腳走路已經夠麻煩，你是如何用一百隻腳走路呢？你怎知應該是那隻腳先行，那隻腳隨後呢？」蜈蚣回答說：「我一生都在走路，從沒有想過你問的問題，我要好好思想才能回答你。」蜈蚣於是站在那裡好幾分鐘，跟著牠發現自己動不了！牠搖晃了一會兒便倒下來，牠對青蛙說：「請你不要用同樣問題問其他蜈蚣。」按這故事的附言：「人生旅程中，你總會碰到打擊，不必太在意別人的想法與眼光，不要讓他們影響你自己，更不要讓他們的決定來主宰你的人生。」保羅檢討自己的痛苦經歷，他看見至少有三個寶貴的功課：

• 自己受了傷，但只是皮外傷，還未入心入肺〔起碼自己仍有生存空間〕；
• 生命好像帳棚和衣服，遲早要被拆卸和脫下〔生存空間不是安全地帶〕；
• 既知道神在我們身上所作的，我們就要自信〔何不珍惜現有生存空間？〕
• 不憑肉眼，而用靈眼〔信心〕看事情；
• 選擇活著，立志去過討主喜悅的生活。

人很想知道自己的未來，所以很容易被能知過去未來的人吸引。許多人和新興宗教就是利用人這種心理，以猜測和輪迴﹙reincarnation﹚等觀念來妖言惑眾。可惜，有些基督徒也不例外，一聽見《啟示錄》的「預言」講解，便眉飛色舞。保羅也講未來，但他在我們所讀的聖經中﹙林後五7、10﹚，為我們勾晝了另一幅未來的圖像，裡面有四點：

• 基督耶穌一定會再回來，並且親自作審判者；
• 未來的審判是普世性的，基督徒也要受審判；
• 經歷神恩典憐憫改變的人，期待在主台前交賬；
• 審判日中蒙恩免罰的人，就是憑信而行的人。

其實對我們來說，要知道未來發生的事，最重要是要告訴我們今日應該怎樣生活。就好像醫生告訴一個病人他只能活三個月，這個訊息一定會讓這病人思想怎樣過這三個月？可惜我們常常被現實困著，就算知道主很快要回來，可惜這個信息好像對我們今日生活一點影響也沒有。為何我們會這樣？

有科學家做了一個猴子實驗：他們把五隻猴子關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉。實驗人員裝了一個自動裝置，若是偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，這五隻猴子馬上會被淋濕。首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上有水噴出來。每隻猴子都淋濕了，每隻猴子都去嘗試了，發現都是如此。於是猴子們達到一個共識：千萬不要去拿香蕉！因為有水會噴出來！跟著實驗人員把其中的一隻猴子換掉，換一隻新猴子（稱為A猴子好了）關到籠子裡。這隻A猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他四隻舊猴子打了一頓。因為其他四隻猴子認為新猴子會連累他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉。這新猴子嘗試了幾次，被打倒在地，還是沒有拿到香蕉，當然這五隻猴子也沒有被水噴到。實驗人員再把一隻舊猴子換掉，換另外一隻新猴子（稱為B猴子好了）關到籠子裡，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，結果也是被其他四隻猴子打了一頓。打得特別用力的是那隻A猴子 (這叫「老兵欺負新兵！」）B猴子試了幾次，總是被打得很慘，只好作罷。這樣一隻一隻的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉就會被別的猴子打。

這實驗很幽默地向我們啟示一個真理：如果過去經驗太影響我們的話，我們就失去了自己。能不受別人和自己過去的經驗嚴重影響，我們才能走出受傷害的困局。你認為對嗎？

願神賜給我們更大智慧，去活出祂恩與愛的生活！

清華敬覆

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作者曾任香港及美國三間華人教會主任牧師，神學院兼任講師和基督教出版社副社長，及紐約中華海外宣道會牧師