《聖經》真理的重尋（84）下

作者 / 廖燦民牧師

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何謂試探（雅各書第一章）

在《新約》中，有三個人名字叫雅各，《雅各書》的作者，不是主的門徒（太10:2, 3），卻是祂的四位親兄弟中的一位（約7:5）。當時不少信了主的猶太人（1節），以為他們只要有了信心就足夠，卻忽略了信心應有行為去配合，雅各為此提醒他們，同時也提醒今日的信徒。第一章，雅各首先提到基督徒在各種試煉中（2節）要以為大喜樂，上帝容許貧窮、疾病、逼迫等患難來到，為要試驗我們的信心，我們因此長大且成熟（4節，「成全」）。至於試探乃來自魔鬼，但臨到我們是因人內裡的私慾懷了胎去配合（14, 15節）。昔日始祖夏娃的犯罪，正是因那樹上的果子動了私慾，配合了魔鬼的讒言而鑄成大錯（創三章）。

聽道行道（雅各書第二章）

基督徒經常聽道，但要注意兩方面：一是聽道要專心，努力去吸收；相對之下，說話與動怒則要盡量考慮清楚（1:19）。另方面，行道要與聽道配合：第一章22節的原意是「你們要做個行道者，不要單做個聽道者」，否則縱使天天聽道，對我們的毫無益處，甚至是自欺欺人（1:23, 24）。在本章中，雅各教導基督徒不按外貌待人，告訴當日信徒，不應有貧富之分（2-7節）之前，提醒他們：(1) 我們都是兄弟姊妹（1節「弟兄們」是信徒的互稱）；(2) 在榮耀的主耶穌基督之中，我們是平等的，中心思想是「愛人如己」，以致引申出信心和行為是相互配合的（14-18節），並舉出兩個《舊約》的例子。

舌頭是火（雅各書第三章） 

第三章說明：有些人喜歡榮譽，想作宗教上的師傅，卻不知道給人錯誤的教導是要被定罪的。雅各從而比較舌頭運用適當與否的好處與壞處。他描寫得最精彩的是：舌頭如火，是一個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來。當我們聽見一個人讚美主，就知道他是個基督徒；其後又聽見他咒罵人，又覺得他不應該是個基督徒，「頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的」（10節）。同時，我們當有上頭來的智慧，「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順，滿有憐憫、多結善果，沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果」（17, 18節）。

友敵不分？（雅各書第四章）

主耶穌說：「你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（金錢，世界的物質）」（太6:24）。使徒保羅說：「不要效法這個世界（不要跟隨這個世界的潮流），只要心意更新而變化」（羅12:2）。雅各在本章中說：「豈不知與世俗為友，就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了」（4節），基督徒活在世上，絕對不能「敵友不分」，更絕對不能不尋求上帝的心意，自己卻密密計劃和找尋物質上的富足，當作是主所允許的，13至17節就是一個好的例子（注意第15節）。另一方面，雅各毫不諱言：在教會生活中，不可彼此批評（11, 12節），因為，只有「那能救人也能滅人」的上帝，才有資格給我們打分數。

互相代求（雅各書第五章）

在本章中，雅各告訴我們：基督徒的責任在四方面：(一) 常常與上帝有交通（13節）；(二) 培養起與教會的密切關係（14, 15節）；(三) 弟兄姊妹之間要彼此相愛，互相代求；(四) 挽回失落的靈魂（19, 20節）。「彼此認罪，互相代求」，這是今日教會所缺少的，以致不少信徒得不著應有的醫治——特別指心靈的創傷，靈性上的倒退，個人的失落。「義人祈禱所發的力量，是大有功效的」（16節），一般的思想是：凡信了主的人就是義人，但我們的祈禱何以沒有力量？所以，應該加上：凡與上帝有正常交通的基督徒，才是「祈禱所發出力量」的義人。所以，我們要每天祈禱讀經，求上帝賜給力量。