《聖經》真理的重尋（84）上

作者 / 廖燦民牧師

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更美祭物（希伯來書第九章）

由第八章更美的約，談到第九章兩樣的「更美」：(1) 更美的帳幕（1-22節）——舊約的系統為一獻祭的系統（1-10節），自基督到來後，因祂是將來美事的大祭司，祂有更完美的工作（11節），此乃更美贖罪的血（12-14節），這血是立新約的根據（15-20節），使人的罪得蒙赦免（21, 22節）。(2) 更美的祭物（23節至10:18），意即基督本身成了更美的祭物（23至26節上），祂的降生正為這個目的（26節下「……但今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪」），然後祂還要再來，目的雖然與審判人的罪有關（27節），但對信祂的人而言，「與罪無關，乃是為拯救他們」（28節）。

新約功效（希伯來書第十章） 

第十章，接續上一章「更美祭物」的話題，叫人想起從前祭物的不中用（1-4節），「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪」，主耶穌到世上來也是要把那不完全的獻祭方法除去（5-12節），「基督獻上了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了」，這就是新約的功效了（13-18節）。我們既然藉主耶穌的血得救，「就當存著誠心和充足的信心，來到上帝面前，也要堅守我們所承認的指望……又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」（22-24節）。以上這信望愛的功課，要在教會生活中付諸實行，所以基督徒不可停止聚會（25節）。同時，到教會來並非單單參加聚會，更要彼此相交，享受教會生活（徒2:42, 46-47）。

信心新路（希伯來書第十一章）

論到基督徒的信心，在上一章26至39的一個插段中，警戒信徒不要犯罪，而那些因信心堅定沒有後退的，更美長存的家業必在他們前頭。本十一章在信心新路上，作者細說出信心的偉大：(一) 信心的定義（1-3節）「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，這經文給千萬信徒引用過，最重要的是如何真正成為我們信靠主的基礎。(二) 信心的榜樣（4-38節）：被提名的有十八人，給予我們極大鼓勵。(三) 信心的勸慰（39-40節）。以上所說信心的偉人，在他們死時，上帝的應許和彌賽亞降臨的盼望仍未實現，這好像說上帝存心保存祂自己最光榮最燦爛的日子，直到那日，讓他們與我們一同享受。

仰望耶穌（希伯來書第十二章）

「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」（1-2節）。事實上，基督徒的生活必須有一個「目標」——「終點」；基督徒的生活也經常有「觀眾」——這些觀眾包括從前贏得了勝利的先賢；基督徒的生活也有一層障礙，就是我們的罪，我們必須先「脫去」；基督徒的生活方法是存心忍耐；基督徒的生活有個好榜樣，就是主耶穌。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主」（14節），「因為我們的上帝乃是烈火（施行審判）」（29節）。我們要仰望耶穌，必須聖潔，必須與眾人和睦。

主不改變（希伯來書第十三章）

在要結束《希伯來書》之前，作者羅列出基督徒生活的五項要素：(一) 互相友愛（1節）；(二) 慷慨接待（2節），「因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」，當然我們不是圖福，乃是與人分享基督的愛；(三) 同情受困的人（3節），他們被社會隔絕，容易被人遺忘；(四) 要有貞潔的生活（4節），當從尊重婚姻開始，否則男女關係會混亂，「苟合行淫的人上帝必要審判」；(五) 要有知足的生活（5, 6節）我們要活出基督的樣式，「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的」（8節）包括祂的榜樣和為我們所作的一切，我們當為此感謝上帝，結出「嘴唇的果子」（15節）。