《聖經》真理的重尋(84)上
作者 / 廖燦民牧師
更美祭物(希伯來書第九章)
由第八章更美的約,談到第九章兩樣的「更美」:(1) 更美的帳幕(1-22節)——舊約的系統為一獻祭的系統(1-10節),自基督到來後,因祂是將來美事的大祭司,祂有更完美的工作(11節),此乃更美贖罪的血(12-14節),這血是立新約的根據(15-20節),使人的罪得蒙赦免(21, 22節)。(2) 更美的祭物(23節至10:18),意即基督本身成了更美的祭物(23至26節上),祂的降生正為這個目的(26節下「……但今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪」),然後祂還要再來,目的雖然與審判人的罪有關(27節),但對信祂的人而言,「與罪無關,乃是為拯救他們」(28節)。
新約功效(希伯來書第十章)
第十章,接續上一章「更美祭物」的話題,叫人想起從前祭物的不中用(1-4節),「因為公牛和山羊的血,斷不能除罪」,主耶穌到世上來也是要把那不完全的獻祭方法除去(5-12節),「基督獻上了一次永遠的贖罪祭,就在上帝的右邊坐下了」,這就是新約的功效了(13-18節)。我們既然藉主耶穌的血得救,「就當存著誠心和充足的信心,來到上帝面前,也要堅守我們所承認的指望……又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善」(22-24節)。以上這信望愛的功課,要在教會生活中付諸實行,所以基督徒不可停止聚會(25節)。同時,到教會來並非單單參加聚會,更要彼此相交,享受教會生活(徒2:42, 46-47)。
信心新路(希伯來書第十一章)
論到基督徒的信心,在上一章26至39的一個插段中,警戒信徒不要犯罪,而那些因信心堅定沒有後退的,更美長存的家業必在他們前頭。本十一章在信心新路上,作者細說出信心的偉大:(一) 信心的定義(1-3節)「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」,這經文給千萬信徒引用過,最重要的是如何真正成為我們信靠主的基礎。(二) 信心的榜樣(4-38節):被提名的有十八人,給予我們極大鼓勵。(三) 信心的勸慰(39-40節)。以上所說信心的偉人,在他們死時,上帝的應許和彌賽亞降臨的盼望仍未實現,這好像說上帝存心保存祂自己最光榮最燦爛的日子,直到那日,讓他們與我們一同享受。
仰望耶穌(希伯來書第十二章)
「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌」(1-2節)。事實上,基督徒的生活必須有一個「目標」——「終點」;基督徒的生活也經常有「觀眾」——這些觀眾包括從前贏得了勝利的先賢;基督徒的生活也有一層障礙,就是我們的罪,我們必須先「脫去」;基督徒的生活方法是存心忍耐;基督徒的生活有個好榜樣,就是主耶穌。「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔,非聖潔沒有人能見主」(14節),「因為我們的上帝乃是烈火(施行審判)」(29節)。我們要仰望耶穌,必須聖潔,必須與眾人和睦。
主不改變(希伯來書第十三章)
在要結束《希伯來書》之前,作者羅列出基督徒生活的五項要素:(一) 互相友愛(1節);(二) 慷慨接待(2節),「因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使」,當然我們不是圖福,乃是與人分享基督的愛;(三) 同情受困的人(3節),他們被社會隔絕,容易被人遺忘;(四) 要有貞潔的生活(4節),當從尊重婚姻開始,否則男女關係會混亂,「苟合行淫的人上帝必要審判」;(五) 要有知足的生活(5, 6節)我們要活出基督的樣式,「耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的」(8節)包括祂的榜樣和為我們所作的一切,我們當為此感謝上帝,結出「嘴唇的果子」(15節)。
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