《聖經》真理的重尋（85）下

作者：廖燦民牧師

牧養群羊（彼得前書第五章）

最後，彼得再一次論到基督徒的生活：(一)牧者當按上帝的旨意牧養群羊（1-4節）：「不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」牧者的生活是寬容、犧牲、積極的。(二)年幼的當順服年長的，眾人都是彼此順服（5, 6節）。(三)信徒當將一切憂慮卸給上帝，因為魔鬼每時每刻均忙於吞吃我們，只有上帝的看顧才有效對付，而堅定的信心可以消除苦難（7-9節）。從彼得所提出面對苦難的方法看來，乃包括了：第一要謹守——指德行操守（參第三章），不露弱點。第二儆醒——指屬靈的敏銳感。第三持守信心——指信靠上帝的心（7節）。

真假預言（彼得後書第一章）

當你將《彼得後書》與前書作一比較時，或許感覺到前書給人一種溫暖熱情，後書卻是嚴肅冷酷的。是的，前書是寫給信徒的，後書卻是針對異端者而發。本章以「我們要追求認識上帝」為主題，說出基督徒應有的完美生命：信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄和愛眾人，逐步拾級而上，以致結果子及達到「永不失腳，豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」的目的。同時，彼得要我們相信先知的預言——即是用《聖經》話語的能力（「燈」、「晨星」，19節）。最要緊的，不要隨私意解經，因為預言是從來沒有出於人意的，其源頭乃來自上帝（1:21，參提後3:16）。《彼得後書》的中心思想是「真假預言」。

何謂異端？（彼得後書第二章）

「異端」和「異教」有什麼分別？「異教」是別的宗教，例如佛教、道教……，對基督教影響不及異端厲害。「異端」是拿著我們的《聖經》，卻將之解釋得離了真道，所以為害極深。何謂異端？「從前在百姓中有假先知起來，將來在你中間，也必有假師傅，私自（與真理一同）引進陷害人的異端，連救贖他們的主他們也不承認」（1節），而異端者目的有二：行邪淫（2節）和貪財利（3節上），他們的結局是刑罰和滅亡（3節下）。彼得在此舉出三個實例，指出假師傅必自食其果（4-10節上），其後描述出不義的人（10下-16節）和他的結局（17-22節）。但「主知道搭救敬虔的人脫離試探」（9節）。

安然見主（彼得後書第三章）

在本章中，主的門徒彼得確定基督再來的真理，他表達的程序是：(1)他首先提到《聖經》的命令，「叫你們記念聖先知預先所說的話，和救主的命令，就是使徒所傳給你們的」（2節）;(2)列出有人不信基督再來的理由（3, 4節）——他們否定應許，又不信有世界末日;(3)證實主必再來（5-10節）——(a) 從歷史辯證（5-7節）。(b)從時代觀念（8節）;(c)帝的寬容（9節）;(d)主的應許（10節）。主既然必定再來，我們「就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」（14節）。《彼得後書》告訴我們，迎接主的再來，要堅守真理，彼此相愛，積極過每天在地上的日子，準備祂隨時隨地回來。

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