《聖經》真理的重尋(85)下
作者:廖燦民牧師
牧養群羊(彼得前書第五章)
最後,彼得再一次論到基督徒的生活:(一)牧者當按上帝的旨意牧養群羊(1-4節):「不是出於勉強,乃是出於甘心;也不是因為貪財,乃是出於樂意;也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。」牧者的生活是寬容、犧牲、積極的。(二)年幼的當順服年長的,眾人都是彼此順服(5, 6節)。(三)信徒當將一切憂慮卸給上帝,因為魔鬼每時每刻均忙於吞吃我們,只有上帝的看顧才有效對付,而堅定的信心可以消除苦難(7-9節)。從彼得所提出面對苦難的方法看來,乃包括了:第一要謹守——指德行操守(參第三章),不露弱點。第二儆醒——指屬靈的敏銳感。第三持守信心——指信靠上帝的心(7節)。
真假預言(彼得後書第一章)
當你將《彼得後書》與前書作一比較時,或許感覺到前書給人一種溫暖熱情,後書卻是嚴肅冷酷的。是的,前書是寫給信徒的,後書卻是針對異端者而發。本章以「我們要追求認識上帝」為主題,說出基督徒應有的完美生命:信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄和愛眾人,逐步拾級而上,以致結果子及達到「永不失腳,豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國」的目的。同時,彼得要我們相信先知的預言——即是用《聖經》話語的能力(「燈」、「晨星」,19節)。最要緊的,不要隨私意解經,因為預言是從來沒有出於人意的,其源頭乃來自上帝(1:21,參提後3:16)。《彼得後書》的中心思想是「真假預言」。
何謂異端?(彼得後書第二章)
「異端」和「異教」有什麼分別?「異教」是別的宗教,例如佛教、道教……,對基督教影響不及異端厲害。「異端」是拿著我們的《聖經》,卻將之解釋得離了真道,所以為害極深。何謂異端?「從前在百姓中有假先知起來,將來在你中間,也必有假師傅,私自(與真理一同)引進陷害人的異端,連救贖他們的主他們也不承認」(1節),而異端者目的有二:行邪淫(2節)和貪財利(3節上),他們的結局是刑罰和滅亡(3節下)。彼得在此舉出三個實例,指出假師傅必自食其果(4-10節上),其後描述出不義的人(10下-16節)和他的結局(17-22節)。但「主知道搭救敬虔的人脫離試探」(9節)。
安然見主(彼得後書第三章)
在本章中,主的門徒彼得確定基督再來的真理,他表達的程序是:(1)他首先提到《聖經》的命令,「叫你們記念聖先知預先所說的話,和救主的命令,就是使徒所傳給你們的」(2節);(2)列出有人不信基督再來的理由(3, 4節)——他們否定應許,又不信有世界末日;(3)證實主必再來(5-10節)——(a) 從歷史辯證(5-7節)。(b)從時代觀念(8節);(c)帝的寬容(9節);(d)主的應許(10節)。主既然必定再來,我們「就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主」(14節)。《彼得後書》告訴我們,迎接主的再來,要堅守真理,彼此相愛,積極過每天在地上的日子,準備祂隨時隨地回來。
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