合一與配搭的再思

作者：吳光謀
（美國紐約愛誠福音教會創辦人及主任牧師、美國紐約短期宣教訓練中心董事會主席）

主耶穌的使命

「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。』」（可十六15）

　　一個非信徒信了耶穌後，很自然被教導要傳福音，為主得人。一家教會被建立起來，很自然也會將傳福音當做教會的重點。在同一社區有好幾家教會被建立，亦很自然的盼望所有教會聯合起來，互相配搭，一同向社會還福音的債。面對「合一與配搭的再思」這題目，筆者思想：信徒要傳福音，教會要傳福音，眾教會要一同配搭；當我們進一步問，傳甚麼福音？如何傳福音？如何合一？與甚麼人，甚麼教會配搭？此等都是實際問題，要不斷深思和評估。

　　一名信徒去佈道，有勢孤力弱之感；一家教會做佈道，在大城市中的影響力也有限。筆者自一九八五年起一直在美國紐約（New York, U.S.A.）這個多文化的世界大城市事奉，服侍來自各地的同胞，傳福音工作是身體力行，先由自己做起，繼而進一步在自己的堂會盡力推行。感謝神帶領滕張佳音師母在一九八九年到紐約，傳遞短宣運動的異象，筆者深受感動，覺得傳福音不單是信徒的本分，更是教牧同工責無旁貸的使命。所以在教會各項繁忙的事工中，仍然不忘傳福音的託付（不傳福音的傳道大有人在）。筆者相信傳福音必須由教會領袖（或一個人）開始，繼而由一家教會起步，然後鼓勵信徒（或眾教會）齊心參與，才可完成主耶穌的大使命。

合一福音事工不易為

　　自一九九○年開始，筆者一直在紐約短期宣教訓練中心義務參與董事及董事會主席一職，盡力推動眾教會合一傳福音，教會來自不同宗派；不同文化背景（中國、香港、臺灣、東南亞等）；不同語言（華語、粵語、英語、西班牙語）；不同教育程度等。要合而為一，同一心意做福音工作，真是談何容易。記得有一年筆者推動自己堂會所在社區艾姆赫斯特（Elmhurst），聯合十多家韓國教會、印尼（Indonesia）教會、西班牙（Spain）教會、美國教會，中、外福音機構及各華人（中國、香港、臺灣）教會等舉行基督教母親節嘉年華會（Christian Mother’s Day Carnivals）。開會時，提及採用的名稱Christian Mother’s Day Carnivals，一對西班牙教會的夫婦強烈反對用Carnival這個字，因他們認為carnal即肉體、情慾，carnival即是放縱情慾的狂歡會，若是繼續用這名稱，他們必會退出不參與，會議中單為此事已討論了個多小時；筆者為顧存大局，提議改用「慶祝」（celebration）。但第二年他們一樣退出了，不參與這項聯合的福音事工！但感謝神，祂保守了這個聯合福音佈道工作，至今已做了四年。
合一與配搭如何合一？

　　怎樣配搭？撇開跨文化合作不提，單單華人教會的合作已不簡單，兩岸三地中國、香港、臺灣華人教會在紐約聯合一起佈道真不容易。是否所有教會都採用同一佈道方法就是合一的佈道呢？是否藉某一位有恩賜才幹、深具魅力的領袖作帶領便有美好的配搭呢？筆者認為這都是次要的問題，最重要乃是福音信息的內容。

　　筆者參與紐約短宣中心事工超過二十年，十分認同短宣精神，或佈道重點乃是「直接福音」。我們重視救贖使命（redemptive mandate）過於文化使命（culture mandate）。我們也不否定「福音預工」及「福音文化」確有其鬆土的價值，然而短宣異象更重於傳揚「直接福音」。所謂「直接福音」並非指形式上用短線直接（direct）對抗性（confrontational）的佈道方法在街上向陌生人挑戰信仰；我們也重視長線的友誼佈道（friendship evangelism）、生活佈道（life-style evangelism）及職場佈道（evangelism at working place）等策略。其實「直接福音」乃是指傳福音的核心內容，包括講解獨一真神、宇宙來源、救主降生、代死、復活、升天、再來，審判；人要相信、認罪、悔改、重生、得救、天堂、地獄、永生、永死等真理，因為「這福音本是神的大能，要救一切相信的⋯⋯」（羅一16）惟有福音本身才能叫人真正清楚重新得救（註）。

　　但很遺憾，筆者觀察到過去二、三十年，大部份福音派教會，或很多不同宗派的中外教會，在傳講佈道信息或一般講臺證道時都只強調神的慈愛、恩典、平安、福分等，卻對神的審判、公義、地獄、永刑等極少提及，難怪《洛杉機時報》（Los Angeles TIMES）在二○○二年六月十九日的報導中說：「今日教會講臺提及地獄已經是達到最低點。」（The mention of hell from pulpits is at an all-time low.）筆者絕對相信，也絕對贊成神是慈愛、憐憫、有恩典、有平安；但是若然福音內容或講臺信息只是一面倒的偏向某一點，這樣對信徒、教會及整體的福音信仰，必帶來非常嚴重及危險的後果。

值得反思的事實

　　一九九一年，美國其中一個主流宗派轄下有11,500家教會，當年他們的福音事工報告中指出共有294,000人信主，但後來發現只有14,000人繼續留在教會參與聚會，平均每家教會實際增長只有1.2人，曾經說「信耶穌」的280,000人不知到了哪裡？大量流失的原因固然很多，但我們一定要問：這些所謂「信耶穌」的初信者所信的福音內容是甚麼？牧師、傳道、佈道家在講臺上傳講的福音內容又是甚麼？為何初信者那麼容易流失？

　　請想一想以下例子：有兩人乘搭飛機，首位乘客被告知如果要增加飛行樂趣，請馬上背起降落傘，起初他當然不以為意，但機長每隔十五分鐘就宣布一次，慢慢地他決定試一試，於是背起降落傘，頓感沉重難擔，加上坐得辛苦，但他想設法安慰自己，也許過多一會就會增加飛行樂趣。很可惜，他卻發覺其他乘客用異樣的眼光看他，並取笑他，終於覺得肉體和心靈上都非常難受，在忍無可忍下便將降落傘扔在地上，心想機長所講的是一派胡言，覺得自己被欺騙！

　　第二個乘客則被告知他必須背起降落傘，因為飛機隨時可能發生意外，他要準備從一萬多公尺高空跳下去，起初當然會有疑惑，飛機哪會如此兒戲，但機長每隔十五分鐘就警告一次，真有這個可能性，他聽後便決意嘗試背上降落傘。雖然坐得不舒服，雖然初上班的空中小姐也倒了一點咖啡在他腿上，但他一想到如果飛機真有意外，降落傘可保他的命，他就不會那麼容易放棄！

　　讓我們簡單分析這兩位乘客的動機和經歷。第一位乘客只想增加其飛行樂趣，但結果卻被其他乘客取笑和侮辱後，他甚至覺得就是那個勸他穿上降落傘的人使他遭到如此景況。第二個乘客甘心背起這個降落傘，因為深信若飛機出意外需要跳下去，有降落傘必可保命，此信念讓他勝過其他乘客的取笑，他對勸他背上降落傘的人內心充滿感恩。

　　請聽聽今日一般福音信息的內容：背起十字架相信主耶穌，祂會「增加你飛行的樂趣」，給你平安喜樂⋯⋯所以罪人的反應就是試一試相信主耶穌，看看是否真正如此。但結果他得到甚麼？只是試煉、困境、逼迫及其他人的取笑，他會如何反應？他會離開主，放棄耶穌並取笑基督教（參可四17）。

「直接福音」的必要

　　諸位同工同道，不要單傳講主耶穌「增加你的飛行樂趣」，相反要嚴厲警告乘客他們會很快「跳出飛機」，因為「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）同樣當一個罪人知道他可怕的光景，惟有單靠耶穌基督的救恩，才可逃離快將臨到的審判，就是神「吩咐各處的今17日華人教會二○一一年十月人都要悔改」（徒十七30）。為甚麼？因為「他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下⋯⋯」（徒十七31）我們看到，福音並不是為了人的快樂，而是神的審判與公義！無論一個罪人多快樂，只是罪中之樂（參來十一25），將來必死在罪中，沉淪在地獄的永刑中；若沒有耶穌基督的公義代贖，他必在神的烈怒中滅亡！

　　再進一步，《詩篇》十九篇十七節說：「耶和華的律法（Laws）全備（完全），能甦醒（使人悔改）人心。」簡單來說：「耶和華的律法可以完全的使人心知罪悔改。」今日大部份福音內容多是吸引罪人，信耶穌可使人錦上添花，就如今日你甚麼都有，所謂已是「五子登科」（車子、房子、銀子、妻子、兒子），若再加多一樣：接受主耶穌，則生活更添樂趣，更充實！但筆者簡單研究過去曾經被神大大使用過的佈道家，如查爾斯．哈登．司布真（Charles Haddon Spurgeon）、約翰．衛斯理（John Wesley）、德懷特．萊曼．穆迪（Dwight Lyman Moody）、查爾斯．芬尼（Charles Finney）、喬治．惠特菲爾德（George Whitefield）、馬丁．路德（Martin Luther）及中國的宋尚節，他們宣講的佈道內容都是罪人必須悔改，世人都犯了罪，而且死在罪惡過犯裡，人沒法自救，信耶穌是唯一出路，絕非可有可無，不然必因自己的罪而永遠滅亡，下到地獄！就如筆者曾聽過喬納森．愛德華茲（Jonathan Edwards）一篇感動萬千罪人悔改的講章（當時是一位現代的牧師將愛德華茲的全篇講章讀出）「罪人在憤怒之神的手中」（Sinner sin the Hand so fan Angry God）就是其中一例。

　　佈道信息應該使聽的人覺得「扎心」（參徒二37）而尋求主的救贖；另外，《聖經》的福音內容常常是、總沒有例外的，就是律法是對驕傲的人，而恩典則是給謙卑的人。你從來不會見到主耶穌將福音、好消息、十字架、父神的恩典給那些驕傲自大、自以為義的人，從來沒有！主耶穌以律法將剛硬的心打碎；而福音則醫治那些傷心破碎的人。主耶穌為何如此做？因為祂單單取悅父神！「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）經上記著說：「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」（箴十六5）

　　很可悲的是，現今北美或西方國家，講臺多是傳講廉價的福音（Cheap Gospel），卻沒有將罪的嚴重性講解明白，神是如何恨惡罪惡及憎嫌不悔改的罪人（參詩九5）。筆者碰過不少「重生」了五、六次的「基督徒」，我對他們說：「你要將生命交給主耶穌！」他們回答說：「哦！我在十歲、或十五歲、或二十歲⋯⋯時已經將生命交給主！」但你知道他們仍是犯罪作惡、淫亂、偷竊⋯⋯此等「基督徒」只是踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常（參來十29）。筆者深切渴望普世列邦、萬國萬民都離罪歸主，得新生命；但更渴望每位已在教會中的「基督徒」，都是遠離罪惡，肯定清楚得救的真基督徒！聖潔對基督徒何等重要！

結語

　　若要教會間有美好的福音事工配搭，若要深化彼此之間合作的關係，最重要的不是方法，也非人事，而是福音的內容。《聖經》的真理乃是針對人的罪，若一名罪人去到任何一家教會，參加任何一個佈道會，與任何一位基督徒談話，他所聽到並接受到的，都是同一信息：就是罪人必須悔改，「不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名！」（約三18）讓他為義、為罪、為審判，在主耶穌再來之前，自己先責備自己，一個真信主的基督徒，就要遠離罪惡，與罪惡一刀兩斷！靠著主耶穌過成聖稱義的生活。如此相信耶穌的基督徒，深信他們流失的機會將大減！

思考問題
一．親愛的弟兄姊妹，今日你傳福音的內容是甚麼？
二．親愛的小組組長、團契導師、主日學老師，今日你教導的《聖經》內容又是甚麼？
三．親愛的同道、同工，當你要預備講道及佈道會的信息，你從哪一方面勸導罪人悔改呢？

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註：蔣祥平：《獻身者中途轉換站》（臺灣：華宣出版有限公司，二○○五年），第一九七頁。
轉載自《今日華人教會》(2011年10月) 頁15-17。